古诗词注释译文

【夕阳楼】古迹名。在河南荥阳。唐李商隐有《夕阳楼》诗。清王士禛《夕阳楼》诗：“僕射陂头踈雨歇，夕阳山映夕阳楼。”

【鹦鹉洲】省武汉市西南长江中。相传东汉末江夏太守黄祖长子射在此大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡作《鹦鹉赋》，故名。后衡为黄祖所杀，葬此。自汉以后，由于江水冲刷，屡被浸没，今鹦鹉洲已非宋以前故地。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川歷歷汉阳树，芳草萋萋鸚鵡洲。”元白贲《鹦鹉曲》：“儂家鸚鵡洲边住，是个不识字渔父。”清孔尚任《桃花扇·投辕》：“你看城枕著江水滔滔，鸚鵡洲阔，黄鹤楼高。”参阅宋陆游《入蜀记》。

【卓文君】大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记·司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“现有个秦楼上吹簫旧人，何处去觅封侯柳老三春，留着他燕子楼中昼闭门，怎教学改嫁的卓文君。”

【四面楚歌】《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。李一《荆宜施鹤光复记》：“各处要隘，悉行克服，荆州城外，四面楚歌。”

【黄陵庙】庙名。传说为舜二妃娥皇、女英之庙，亦称二妃庙，在湖南省湘阴县之北。北魏郦道元《水经注·湘水》：“湖水西流，逕二妃庙南，世谓之黄陵庙也。”唐郑谷《鹧鸪》诗：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。”清吴伟业《南风》诗：“九疑望断黄陵庙，曾共湘灵拂五絃。”2.庙名。即黄牛庙。《瞭望》1991年第52期：“唐宣宗大中九年（八五五年），黄牛庙重修扩建。大约是考虑到大禹致力于疏导江河，终于使天下黎民得享景福，重修者将原庙的主祭神改为禹王，并将庙名改为黄陵庙。”参见“黄牛庙”。典

【阳台女】说中巫山神女。常用以喻指多情女。唐岑参《醉戏窦子美人》诗：“细看只似阳臺女，醉著莫许归巫山。”唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》诗：“自有阳臺女，朝朝拾翠过。”唐李嘉祐《江上曲》：“江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳臺女，对坐鷺鷥娇不语。”参见“阳臺”。典

【江海客】犹江海人。唐杜甫《洗兵马》诗：“张公一生江海客，身长九尺鬚眉苍。”南唐冯延巳《谒金门》词：“新著荷衣人未识，年年江海客。”明刘基《再和倒用前韵》：“惆悵多忧江海客，登楼独自看台星。”元萨都剌《和学士伯生虞先生寄韵》：“独怜江海客，尊酒夜阑珊。”清黄景仁《除夕述怀》诗：“我本江海客，风水性所諳。”参见“江海人”。

【八行书】书信。《文苑英华》卷二一四引北齐邢邵《齐韦道逊晚春宴》诗：“谁能千里外，独寄八行书？”唐李冶《寄校书七兄》诗：“因过大雷岸，莫忘八行书。”宋梅尧臣《送辛都官知鄂州》诗：“愿君访旧跡，因报八行书。”参见“八行”。

【九衢尘】。借指烦扰的尘世。唐陆龟蒙《渔具·篛笠》诗：“不识九衢尘，终年居下泂。”前蜀杜光庭《思山咏》：“因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。”宋王禹偁《马上偶作寄韩德纯道士》诗：“又抛三洞趣，来入九衢尘。”
【水田衣】1.袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成，宛如水稻田之界画，故名。也叫百衲衣。唐唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》诗：“得地又生金象界，结根仍对水田衣。”清吴伟业《和王太常西田杂兴韵》之六：“手植松枝当麈尾，云林居士水田衣。”清钱大昕《十驾斋养新录·水田衣》：“释子以袈裟为水田衣。”2.指用各色布块拼合而成的衣服。清翟灏《通俗编·服饰》：“王维诗：‘乞饭从香积，裁衣学水田。’按，时俗妇女以各色帛寸翦间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。”

【竹枝词】1.同“竹枝”。清王士禛《香祖笔记》卷三：“唐人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如杨廉夫《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”2.同“竹枝”。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禪。”

【青云路】喻高位或谋求高位的途径。唐张乔《别李参军》诗：“静想青云路，还应寄此身。”明陶宗仪《辍耕录·白日圜文》：“未得青云路，且坐白日圜。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“《白雪》曲高，青云路阻。”

【白纻歌】乐府吴舞曲名。始于晋代的《白紵舞》。始于晋代的《白紵舞》。南朝梁沉约有《四时白紵歌》。清谢遵王《吴中感兴》诗：“两月金閶住，听残《白紵歌》。”参见“白紵舞”。