古诗词注释译文

【老莱衣】《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见老莱衣，嘆息人间万事非。”宋梅尧臣《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见老莱衣。”明何景明《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅老莱衣。”清赵翼《石庵还朝口占送别》：“白头犹著老莱衣，假满还朝四牡騑。”

【碜可可】亦作“磣磕磕”。凄惨可怕的样子。元王伯成《哨遍·项羽自刎》套曲：“子见红飘飘光的的絳缨先偏侧了金盔顶，磣可可湿浸浸鲜血早淋漓了战袍领。”元无名氏《黄花峪》第一折：“我见他磣可可唇齿绽，血模糊打塌鼻梁，怎禁我搜搜的拳去打。”元刘庭信《折桂令·忆别》曲：“娇滴滴一捻儿年纪，磣磕磕两下里纷飞。”明李开先《宝剑记》第十四出：“热蒸蒸，堦前积粪更兼腥；磣磕磕，门外横尸犹带血。”清洪昇《长生殿·神诉》：“是唐天子的贵妃杨玉环，磣磕磕黄土坡前怨屈。”
【玉连环】起的玉环。《战国策·齐策六》：“秦始皇甞使使者，遗君王后玉连环，曰：‘齐多知，而解此环不？’”鲍彪注：“两环相贯。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。”《儿女英雄传》第二二回：“﹝舅太太﹞説着，把自己胸坎儿上带的一个玉连环，拴着一个怀镜儿，解下来给姑娘带上。”

【际会风云】遭逢到好的际遇。《旧五代史·晋书·赵莹传论》：“赵莹际会风云，优游藩辅，虽易簀於絶域，终归柩於故园，盖仁信之行通於遐尔故也。”明汤式《一枝花·旅中自遣》套曲：“守清贫乐清闲运拙频遭俗子嫌。有一日际会风云得凭验，那时节威仪可瞻，经纶得兼。”《儒林外史》第二回：“累年蹭蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。”亦作“际遇风云”。宋陈亮《廷对应制》诗：“际遇风云凡事别，积功日月壮心愆。”参见“风云际会”。

【有为法】缘所生、无常变幻的现象世界。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
【钓鱼台】之台。因可供人垂钓，故称。唐沉佺期《峡山赋》：“烟锁钓鱼臺，往事空追赵子。”2.北京著名亭台苑囿之一。清富察敦崇《燕京岁时记·钓鱼台》：“钓鱼臺在阜成门外三里许，有行宫一所，南向。每届重阳，长安少年多於此处赛马，俗称曰望海楼。”
【无尽灯】佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。”唐张说《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。”宋陆游《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”
【岁寒心】节操。唐张九龄《感遇》诗之七：“岂伊地气暖？自有岁寒心。”宋文天祥《至扬州》诗：“折节从今交国士，死生一片岁寒心。”清顾炎武《德州讲易毕奉柬诸君》诗：“亮哉岁寒心，不变霜与雪。”参见“岁寒”。

【碧玲珑】的假山石。亦指苍翠的山峰。宋苏轼《壶中九华诗》：“念我仇池太孤絶，百金归买碧玲瓏。”宋苏轼《登玲珑山》诗：“翠浪舞翻红罢亚，白云穿破碧玲瓏。”

【君子人】即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》：“君子人与？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘过而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鷄鸣而起，必如大舜。”元王实甫《破窑记》第一折：“梅香，可不道君子人待时守分也。”漢

【连云栈】名。在陕西汉中地区，古为川陕之通道。自凤县东北草凉驿南至开山驿，全长约四百七十里，明洪武二十五年，因故址增修，约为栈阁二千二百七十五间。战国时秦惠王伐蜀所经之栈道，汉张良劝刘邦烧绝所过栈道，皆指此。元徐再思《朝天子·常山江行》曲：“远山、近山，一片青无间，逆流泝上乱石滩，险似连云栈。”明沉采《千金记·北追》：“俺指望龙投大海驾天关，谁承望君骑勒马连云栈。”参阅《战国策·秦策三》、《史记·留侯世家》。汉
【班姬扇】见“班女扇”。
【钓鱼台】之台。因可供人垂钓，故称。唐沉佺期《峡山赋》：“烟锁钓鱼臺，往事空追赵子。”2.北京著名亭台苑囿之一。清富察敦崇《燕京岁时记·钓鱼台》：“钓鱼臺在阜成门外三里许，有行宫一所，南向。每届重阳，长安少年多於此处赛马，俗称曰望海楼。”
【南来北往】。元李行道《灰阑记》第三折：“但是南来北往，经商客旅，都来我这里吃酒。”峻青《海啸》第三章：“在海上和河里打鱼的船，常在镇西的渡口码头上停泊卸鱼和装粮，所以这镇上就开了不少店铺，招徕着那些南来北往的人们。”

【菖蒲节】午节。宋周密《齐东野语·子固类元章》：“庚申岁，客輦下，会菖蒲节，余偕一时好事者邀子固，各携所藏，买舟湖上，相与评赏。”宋杨万里《初夏即事十二解》诗：“藏却柿红缨扫子，菖蒲节裡放风光。”汉

【颤巍巍】摇晃貌。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“舒玉纎纎的春笋，把颤巍巍的花摘。”元关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。”《红楼梦》第三三回：“一言未了，只听窗外颤巍巍的声气説道：‘先打死我，再打死他，就乾浄了。’”克非《春潮急》十：“一行说，一行从怀里摸出一个小小的布卷儿，在人们的肃穆的寂静中，双手捧着，颤巍巍地递到文如仁的面前。”典
【个中人】此中人。指在某方面体验颇深，熟知内情的人。明汪錂《春芜记·定计》：“或者他晓得我也是个中人，要寻我去帮閒，也未可知。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“兄弟你也是个中人，怎学别人説淡话。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“诗改一字，界判人天，非个中人不解。”2.隐语。指娼妓。元李致远《还牢末》第一折：“二嫂萧娥，他原是个中人，我替他礼案上除了名字，弃贱从良，就嫁我做个次妻。”箇中人：1.此中人，局中人。常指深悟其理或亲历其境者。宋苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“我非箇中人，何以默识子？”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“尼乃曰：‘既是憨师弟子，同是箇中人，无妨一戏。’”清李渔《比目鱼·利逼》：“爹爹与母亲都曾做过生旦，也是两位箇中人，岂有解不出的道理？”一本作“个中人”。2.暗指妓女。明无名氏《勘金环》楔子：“兄弟李仲义，他媳妇儿是王腊梅，他是箇箇中人，好生的不贤慧。”典

【木兰花】唐教坊曲名，后用为词牌。唐、五代词中，有五十二字、五十四字、五十五字三体，都用仄韵，以七字句为主，杂以三字句。另有五十六字体，七言八句用仄韵，名《玉楼春》，又名《春晓曲》、《惜春容》。自五代以《木兰花》混入《玉楼春》，宋人因之，不复区别。惟增减体仍用《木兰花》名：其减为四十四字，杂用平韵者名《减字木兰花》；减为五十字，杂用平韵者名《偷声木兰花》；增为一百零一字，全用平韵者名《木兰花慢》。2.曲牌名。南北曲均有，字句格律与词牌不同。南曲属南吕宫，用作引子。北曲属高平调，用作小令，亦见于诸宫调。典
【朝阳鸣凤】出众、正直敢谏之人。语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”梁启超《饮冰室诗话》二十：“庚子八月，君果以身殉国耻。噫嘻！可不谓朝阳鸣凤耶！”亦省作“朝阳凤”。唐元稹《春蝉》诗：“岂无朝阳凤，羞与微物争。”
【千叶莲】传说中的一种多瓣莲花。《楞严经》卷一：“於时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐。”《华山记》：“山顶池中生千叶莲，服之羽化，因名华山也。”俞锷《岛南杂诗》：“閒依赤水三珠树，却梦灵光千叶莲。”典

【红馥馥】形容鲜明的红色。元张可久《锦橙梅》曲：“红馥馥的脸衬霞，黑髭髭的鬢堆鸦。”《醒世姻缘传》第五八回：“直待了晌午大转，相栋宇吃的脸红馥馥的从外来了。”靳以《人间人》：“她得意地低下眼去赏玩着自己的手指，每个手指的尖端都是尖瘦的，染着红馥馥的颜色。”
【鸳鸯瓦】瓦。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“日丽鸳鸯瓦，风度蜘蛛屋。”唐白居易《长恨歌》：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”清纳兰性德《生查子》词：“爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。”
【风泪眼】。症状为见风流泪。郭澄清《大刀记》开篇五：“‘你哭啥？’‘我是个风泪眼。’老奶奶故意转了话题说，‘孩子，你多大啦？’”汉
【夕阳楼】古迹名。在河南荥阳。唐李商隐有《夕阳楼》诗。清王士禛《夕阳楼》诗：“僕射陂头踈雨歇，夕阳山映夕阳楼。”