古诗词注释译文

【浣花溪】一名濯锦江。又名百花潭。在四川省成都市西郊，为锦江支流。溪旁有唐杜甫的故居浣花草堂。唐杜甫《将赴成都草堂途中有作》诗之三：“竹寒沙碧浣花溪，橘刺藤梢咫尺迷。”仇兆鳌注引《梁益记》：“溪水出湔江，居人多造綵牋，故号浣花溪。”唐张籍《送客游蜀》诗：“杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。”明梁辰鱼《七犯玲珑·惜别》曲：“浣花溪畔惊重见，谁发夜深船。”清赵翼《寄题怀杜阁》诗：“逈胜浣花溪，当年只草堂。”
【猩猩色】。前蜀韦庄《乞彩笺歌》：“留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。”
【神仙手】指技艺高超出众、令人叹服的能手。五代齐己《谢高辇先辈寄新唱和集》诗：“敢谓神仙手，多怀老比丘。”范乃仲《小技术员战服神仙手》：“今天说一段农业上的，名叫‘小技术员战服神仙手’。”

【笑靥儿】名。宋孟元老《东京梦华录·七夕》：“七月七夕……又以油麵糖蜜造为笑靨儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类，若买一斤，数内有一对被介胄者如门神之像。”亦省作“笑靨”。清褚人穫《坚瓠八集·食置肉笑靥》：“汾就逮，自分必死，因嘱其家曰：此行无全理，脱幸有恩言，当於餽食中置肉笑靨一，以为信，毋忘。”典

【蜀道难】1.乐府《瑟调曲》名。南朝梁简文帝、刘孝威等均有此作，唐李白所作尤有名。《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引唐吴兢《乐府解题》：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之阻，与《蜀国絃》颇同。”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》：“李白作《蜀道难》以罪严武，后陆畅謁韦南康皋於蜀郡，感韦之遇，遂反其词作《蜀道易》云：‘蜀道易，易於履平地。’”2.谓入蜀道路的艰难。清洪昇《长生殿·惊变》：“在深宫兀自娇慵惯，怎样支吾蜀道难！我那妃子呵，愁杀你玉软花柔要将途路趲。”清张问陶《高碑店垂丝古柳》诗：“平原繫马五更寒，万里重来蜀道难。”
【焦崖阁】道中的阁道名。在今陕西省洋县北五十里焦崖山。前蜀韦庄《焦崖阁》诗：“李白曾歌《蜀道难》，长闻白日上青天。今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。”典

【不如归去】杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“蜀望帝淫其臣鱉灵之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故蜀人以杜鹃鸣为悲望帝，其鸣为不如归去云。”宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”亦省作“不如归”。宋范仲淹《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。”宋陈瓘《满庭芳》词：“春鹃语，从来劝我，长道不如归。”
【蓬莱山】名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”李贤注：“蓬莱，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。”清孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名西王母，何处蓬莱山。”典
【若耶溪】溪名。出浙江省绍兴市若耶山，北流入运河。相传为西施浣纱之所。唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始。”宋辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》词：“谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。”明冯梦龙《挂枝儿·藕》：“藉儿好一箇嫩白的肌体，深深的住在若耶溪。”参见“若耶”。漢

【羽林郎】1.禁军官名。汉置。掌宿卫、侍从。《后汉书·百官志二》：“羽林郎掌宿卫、侍从。常选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家补。”唐张籍《少年行》：“少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。”明王世贞《将军行》：“白面羽林郎，含咽向重泉。”2.乐府杂曲歌名。汉辛延年作。叙酒家女拒霍光家奴冯子都诱胁事。

【金仆姑】箭名。《左传·庄公十一年》：“乘丘之役，公以金僕姑射南宫长万。”杜预注：“金僕姑，矢名。”唐卢纶《和张仆射＜塞下曲＞》之一：“鷲翎金僕姑，燕尾绣蝥弧。”《四游记·锺离将兵伐寇》：“大将出皇都，腰悬金僕姑。”清刘大櫆《张约夫刻石歌》：“和璧三寸廉且腴，冷光射人金僕姑。”亦省称“金僕”。《陈书·高祖纪上》：“公三筹既画，八阵斯张，裁举灵鉟，亦抽金僕。”清毛奇龄《＜梅中诗存＞序》：“世无甘蝇，非谓辞金僕而却铣珧也。”

【水晶宫】见“水精宫”。
【湖光山色】色。宋吴自牧《梦粱录·历代人物》：“杭城湖光山色之秀，钟为人物，所以清奇杰特，为天下冠。”《儒林外史》第三五回：“园内轩窗四啟，看着湖光山色，真如仙境。”鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间。”
【襄王梦】传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。

【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”3.词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
【经济才】治国安民的才能。唐杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”宋林逋《深居杂兴》诗序：“诸葛孔明、谢安石畜经济之才，虽结庐南阳，携妓东山，未尝不以平一宇内、躋致生民为意。”元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“此人察风云以辨天时，望气而观地理，有经济之才，安天下之手。”《明史·庞尚鹏传》：“尚鹏权既重，自负经济才，慷慨任事。”

【鹤冲天】见“鹤冲天”。亦作“鹤冲天”。1.晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如是人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者。”后世遂以“鹤冲天”谓羽化登仙。宋罗烨《醉翁谈录·赵旭得青童君为妻》：“与君宿世有奇缘，衾枕交欢岂偶然。十载为期君记取，洞明山上鹤冲天。”2.飞鹤直上云天。比喻科举登第。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“鶯已迁，龙已化，一夜满城车马。家家楼上簇神仙，争看鹤冲天。”前蜀韦庄《癸丑年下第献新先辈》诗：“千炬火中鶯出谷，一声鐘后鹤冲天。”3.词牌名。(1)双调84字，仄韵。(2)《喜迁莺》、《风光好》的别名。

【旧相识】旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝吴公子札﹞聘於郑，见子产，如旧相识，与之縞带，子产献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。”唐韩愈《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“岫烟是妙玉的旧相识，先走去接他。”

【金步摇】妇女的一种首饰。以金珠装缀，步则摇动，故名。唐白居易《长恨歌》：“云鬢花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”明晏振之《香罗带·秋思》套曲：“轻将檀板敲，谩欹柳腰，罗裙半掩金步摇。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”典
【杨柳腰】女子苗条的腰肢。元张可久《梧叶儿·席上有赠》曲：“芙蓉面，杨柳腰，无物比妖嬈。”《儿女英雄传》第六回：“只见他芙蓉面上挂一层威凛凛的严霜，杨柳腰间带一团冷森森的杀气，雄纠纠气昂昂的一言不发。”2.唐白居易《不能忘情吟》序：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”后借指唐白居易歌妓小蛮。《西湖佳话·白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲瓏，便钟情至此？’”

【连理树】两树交合在一起。多比喻恩爱夫妇。北魏郦道元《水经注·济水一》：“水出西溪，东流，水上有连理树。”明汤式《一枝花·自省》套曲：“并头莲忙折，连理树勤栽。”明沉鲸《双珠记·夫妻永诀》：“连理树，青青荣，一夜风威凛冽，双枝崩裂成凋零。”
【络丝娘】缫丝女子。宋苏轼《浣溪沙》词：“谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”2.即络纬。《尔雅翼·释虫》：“莎鸡……率以六月振羽作声，连夜札札不止，其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名络纬，今俗人谓之络丝娘。”茅盾《有志者》四：“他听得络丝娘在窗外草堆里刮拉刮拉，多么有劲！”参见“络纬”。汉
【调笑令】1.词牌名。又名《宫中调笑》、《转应曲》等。单调。分两体：一体为三十二字，平仄韵换叶。起句二字重迭。又一体仄韵三十八字，词之前用七言古诗八句，并以诗的末句二字，为词的首句二字。2.曲牌名。属北曲越调。字数与词牌三十八字体相同，用在套曲中。
【燕赵风】古代燕赵多慷慨激昂之士，后以“燕赵风”指刚强不屈的气概。唐韦应物《送崔押衙相州》诗：“礼乐儒家子，英豪燕赵风。”