古诗词注释译文

【木兰船】木兰舟。南朝梁刘孝威《采莲曲》：“金桨木兰船，戏採江南莲。”唐贾岛《和韩吏部泛南溪》：“木兰船共山人上，月映渡头零落云。”清纳兰性德《忆江南》词之四：“山水总归诗格秀，笙簫恰称语音圆，谁在木兰船。”

【凤凰城】1.京城。唐杜甫《复愁》诗之九：“由来貔虎士，不满凤凰城。”仇兆鳌注：“凤凰城，指长安。”宋陈师道《和谢公定雨行逢卖花》：“不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”清孙枝蔚《凌蔚候长郎八岁读书日满百行》诗：“此时青玉案，他日凤凰城。”2.广东潮州的别称。清黄遵宪《将至潮州》诗：“片帆遥指凤凰城，屈指家山尚几程。”钱仲联笺注引《广东通志》：“潮州府城，明洪武三年，指挥俞良辅闢旧堤城西南，筑砌以石，谓之凤城。”

【世态炎凉】炎附势的人情世故。宋文天祥《杜架阁》诗之二：“世态炎凉甚，交情贵贱分。”《镜花缘》第八五回：“这句‘钱多处前，钱少居后’，令人听了，想起世态淡凉，能无慨叹！”茅盾《一个女性》六：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到式微，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢？”典

【梁苑雪】南朝宋谢惠连为《雪赋》，曲尽描绘梁苑大雪景色，传为妙文。后用为赞美他人诗文的典故。清吴伟业《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗之三：“赋夸梁苑雪，歌起鄴臺风。”2.借喻白色的繁花。清王丹林《寒食》诗：“香薺乱堆梁苑雪，緑榆小铸沉郎钱。”参见“梁苑”。典

【谢家楼】宋谢灵运家的楼房。(1)谢灵运《登池上楼》诗中有“园柳变鸣禽”的佳句，后遂以“谢家楼”作为咏柳的典故。唐姚合《杨柳枝》词：“游客见时心自醉，无因得见谢家楼。”(2)谢灵运与从弟谢惠连相友爱，灵运《登池上楼》诗中名句“池塘生春草”，即得于梦见惠连之后。因遂以“谢家楼”作为咏兄弟情谊的典故。明皇甫汸《对月答子浚兄见怀诸弟之作》诗：“谢家楼上清秋月，分作关山几处明。”参见“谢池草”。明皇甫汸《对月答子浚兄见怀诸弟之作》诗：“谢家楼上清秋月，分作关山几处明。”参见“谢池草”。典

【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词：“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“眼巴巴望着关山远，冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回：“焙茗道：‘这是出北门的大道；出去了冷清清，没有什么玩的。’寳玉听説，点头道：‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》：“文化一去不復返，古城千载冷清清。”
【香罗帕】品做的巾帕。唐杜甫《骢马行》：“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“看时，乃是侍儿来寻香罗帕的。生见其三回五转，意兴已倦，微笑而言：‘小娘子！罗帕已入人手，何处寻觅？’”典
【凌波袜】的袜子。语出三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗韈生尘。”唐刘禹锡《马嵬行》：“履綦无復有，履组光未灭。不见巖畔人，空见凌波袜。”元张寿卿《红梨花》第一折：“春瀟洒苔径轻踏，香衬凌波袜。”2.指女子轻盈的脚步。五代牛希济《临江仙》词之九：“素洛春光瀲灧平，千里重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。烟笼日照，珠翠半分明。”明陈所闻《月云高·花下迟王美人不至》曲：“只有鶯声在高柳，望不见凌波袜。”

【三千客】形容门客众多。战国齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。唐胡曾《函谷关》诗：“朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。”前蜀韦庄《江南送李明府入关》诗：“我为孟馆三千客，君继寧王五代孙。”前蜀贯休《献钱尚父》诗：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”唐杜牧《春申君》诗：“三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”

【白石烂】古诗《饭牛歌》之一歌辞中语。谓山石洁白耀眼。《史记·鲁仲连邹阳列传》“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国”裴駰集解引汉应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角而商歌曰：‘……白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’公召与语，説之，以为大夫。”后亦用以代称《饭牛歌》。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。”唐李白《南奔书怀》诗：“遥夜何漫漫！空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐
【飞来峰】1.山峰名。也称灵鹫峰。在浙江省杭州市西湖西北，与灵隐寺隔溪相对，高二百多米。峭壁岩洞中有五代至元代的造像三百多尊。《咸淳临安志》卷二三：“晏元献公《舆地志》云：‘晋咸和元年西天僧慧理登兹山，叹曰：此是中天竺国灵鷲山之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦復尔邪？因挂锡造灵隐寺，号其峰曰飞来。’”宋王安石有《登飞来峰》诗。2.宋徽宗时，于东京汴梁(今河南开封)景龙山侧筑一土山，名艮岳，其中一山峰名飞来峰。宋张淏《云谷杂记·艮岳》：“因其餘土，积而为山，山骨虣露，峰稜如削，飘然有云姿鹤态，曰飞来峰。”

【仲宣楼】阳县城楼，在今湖北省。汉王粲(字仲宣)于此楼作《登楼赋》，故称。后遂用为典故，借指诗人登临抒怀之处。唐杜甫《短歌行赠王郎司直》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”仇兆鳌注：“朱鹤龄注引《荆州记》：‘当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。’《一统志》：‘仲宣楼，在荆州，即当阳县城楼。’”宋陆游《秋思》诗：“霜露初侵季子裘，山川空赋仲宣楼。”康有为《京破后狱囚皆放闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗：“苦忆哀歌宋玉宅，何时把酒仲宣楼。”参见“仲宣”。汉

【萧帝寺】。前蜀韦庄《江上题所居》诗：“落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山。”典
【泉布先生】称。前蜀韦庄《江上题所居》诗：“青州从事来偏熟，泉布先生老渐慳。”

【樵苏客】打柴砍草的人。前蜀韦庄《婺州屏居蒙右省王拾遗车枉降访》诗：“自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。”宋王安石《破冢》诗之二：“墦间或有樵苏客，未必他年醉饱人。”

【喜孜孜】形容喜悦高兴的样子。元李行道《灰阑记》第一折：“每日价喜孜孜，一双情意两相投，直睡到暖溶溶三竿日影在纱窗上。”明金白屿《混江龙·朱企斋园亭赏大红牡丹》套曲：“喜孜孜轻颭石榴裙，颤巍巍娇闪芙蓉帐。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“﹝惲来﹞到了家，见了他老子，便喜孜孜的拿出银纸来。”王统照《搅天风雪梦牢骚》：“萧然没说什么，陈医生却喜孜孜地在打招呼了。”
【充饥画饼】想安慰自己。元宋方壶《醉花阴·走苏卿》套曲：“当初指雁为羹，充飢画饼，道无情却有情。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“充飢画饼诚堪笑，印信凭由却是谎。”
【菱花镜】镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》：“飞燕始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奩。”唐杨凌《明妃怨》诗：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”元关汉卿《玉镜台》第二折：“緱山无梦碧瑶笙，玉臺有主菱花镜。”
【指雁为羹】比喻空想或虚假不实。元宋方壶《醉花阴·赶苏卿》套曲：“当初指雁为羹，似充飢画饼，道无情却有情。”明朱有燉《半夜朝元》第一折：“假相期不志诚，恰便似指雁为羹。”