古诗词注释译文

【矫矫不群】卓异出众。唐司空图《二十四诗品·飘逸》：“落落欲往，矫矫不羣。”陶曾佑《中国文学之概观》：“至於诗界，则李杜诸家，岂非矫矫不羣，阐扬《风》《雅》者哉？”

【俯拾即是】拾皆是”。俯身拾取，即得此物。言其多且易得。唐司空图《二十四时品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”鲁迅《准风月谈·滑稽例解》：“这些名文是俯拾即是的。”鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“我们这些暂时的‘杂文家’……现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。”叶圣陶《倪焕之》三：“张开眼来就是材料，真所谓‘俯拾即是’。”《当代》1981年第3期：“这类事情太多了，俯拾皆是，你们怕是登不过来哟。”
【强得易贫】得容易失去。夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“如果内里并不充实，也想信口开河，提笔乱挥，取得‘自然’的美名，结果必然不成东西，徒然使自己后悔，供人家嘲笑，这便是‘强得易贫’了。”

我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。

[伯固]苏坚，字伯固。[吴中]江苏吴县。[黄犬]用陆机黄犬传书典故。[松江]吴淞江，太湖支流，自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。[四桥]姑苏有四桥。

【返虚入浑】谓诗作空灵，入于浑然之境。唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。”郭绍虞集解：“浑，全也，浑成自然也。所谓真体内充，又堆砌不得，填实不得，板滞不得，所以必须復还空虚，才得入於混然之境。”2.谓人无知无识，浑浑噩噩。郭沫若《塔·阳春别》：“他们是返虚入浑，他们是等于‘无’－－世界上就等于没有他们一样。”汉

【凤凰钗】一种贵重的金钗。钗头上饰以凤凰形。语本晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“﹝石崇﹞使翔风调玉以付工人，为倒龙之珮，縈金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤皇之冠。”唐于濆《古宴曲》：“十户手胼胝，凤凰釵一隻。”南唐李建勋《春词》诗：“折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰釵。”宋乐史《绿珠传》：“刻玉为倒龙珮，縈金为凤凰釵。”
【临危不顾】谓遇到危难毫不顾惜生命。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“和、琇、抚皆抗节不挠，拒会凶言，临危不顾，词指正烈。”《周书·赵善元定等传论》：“临危不顾，前哲所难。”唐司空图《冯燕歌》：“未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。”亦作“临难不顾”。《三国志·魏志·齐王芳传》：“扬六军之大势，安城守之惧心，临难而不顾，毕志传命。”《三国演义》第七二回：“披坚执鋭，临难不顾，身先士卒；赏必行，罚必信。”
【行人情】间的礼节应酬等活动。《儒林外史》第二七回：“搬家那日，两边邻居都送着盒，归姑爷也来行人情，出分子。”《儿女英雄传》第二九回：“你们行人情的行人情，认亲戚的认亲戚，女儿女婿，给开斋的开斋，这天算都有了吃儿了。”
【掷果潘郎】见“掷果潘安”。漢

【破工夫】安排些或花费点时间。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“若小姐不弃小生，此情一心者，你是必破工夫明夜早些来。”清洪昇《长生殿·絮阁》：“今日这翠鈿凤舄，莫説是梅亭旧日恩情好，就是六宫中新窈窕，娘娘呵，也只合佯装不晓，直恁破工夫多计较！”茅盾《动摇》九：“既然全是我的错误，你大可心安理得，何必破工夫说了那许多话呢？”亦作“破功夫”。徐铸成《杜月笙正传·恒社》：“我所以破功夫给这个小人物作这番相当详细的介绍，因为想乘机写出一段颇为‘珍’、‘奇’的故事。”

【海上方】因秦始皇、汉武帝均曾遣人赴海上求不死仙药，故称仙方为海上方。元无名氏《连环计》第三折：“我则要削除汉帝心头病，便是你医治姦邪海上方，不索商量。”《红楼梦》第八十回：“这老道士专在江湖上卖药，弄些海上方射利。”

【玉树花】玉树后庭花》。唐胡曾《陈宫》诗：“不知即入宫中井，犹自听吹‘玉树花’。”明刘基《绝句漫兴》之二：“兔葵燕麦旧人家，曾唱南朝‘玉树花’。”参见“玉树后庭花”。汉
【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”汉
【招魂葬】不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。《晋书·袁瓌传》：“时东海王越尸既为石勒所焚，妃裴氏求招魂葬越，朝廷疑之。瓌与博士傅纯议，以为招魂葬是谓埋神，不可从也。”唐张籍《征妇怨》诗：“万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”

【少年场】会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？’”北周庾信《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场。”

【凌烟阁】封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗贞观十七年画功臣像于凌烟阁之事最著名。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画凌烟之阁，言念旧臣；出平乐之宫，实思贤傅。”唐刘肃《大唐新语·褒锡》：“贞观十七年，太宗图画太原倡义及秦府功臣赵公长孙无忌、河间王孝恭、蔡公杜如晦、郑公魏徵、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟敬德、郧公张亮、陈公侯君集、卢公程知节、永兴公虞世南、渝公刘政会、莒公唐俭、英公李勣、胡公秦叔宝等二十四人於凌烟阁，太宗亲为之赞，褚遂良题阁，阎立本画。”唐白居易《题酒瓮呈梦得》诗：“凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成，更拟共君何处去，且来同作醉先生。”《水浒传》第五四回：“且教：功名未上凌烟阁，姓字先标聚义厅。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“不要取笑，日后画在凌烟阁上，倒有些神气的。”欧阳予倩《木兰从军》第十场：“不求图画凌烟阁，只为家邦致太平。”见“凌烟阁”。

【随风逐浪】1.奔波；颠沛。唐吴融《商人》诗：“随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。”2.犹言随大流。郭沫若《虎符》第四幕：“人不沉着，就如像水上的浮萍，空中的败叶，是只好随风逐浪的。”