古诗词注释译文

【独醒人】。后亦泛指不随流俗者。唐杜牧《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。”宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，弔屈谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“独醒”。

【千里马】日行千里的骏马。《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《史记·匈奴列传》：“千里马，匈奴宝马也。”唐韩愈《杂说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”2.指远行之马。《林则徐日记·道光十九年二月二六日》：“发闽中家书一封，编己字三号，由福州客商千里马带去。”3.比喻难得的人才。陈登科等《徐悲鸿》第二章二八：“徐悲鸿摆着手：‘不要恭维！我虽非伯乐，可白石先生真是千里马，决不能骈死于槽枥之中！’”黄虹坚《勇退》：“主任也半开玩笑地回答：‘哎呀，咱俩感觉一样，诸位伯乐帮帮忙找匹千里马替我拉拉车吧！’”4.草鞋的别名。明李时珍《本草纲目·服器一·草鞋》：“﹝释名﹞草屨，屩，不借，千里马。”典

【东郭先生】小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。

【江南弄】乐府《清商曲》名。南朝梁天监十一年，梁武帝改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》、《龙笛曲》、《采莲曲》、《凤笙曲》、《采菱曲》、《游女曲》、《朝云曲》。皆轻艳绮靡。又南朝梁沉约作《赵瑟曲》、《秦筝曲》、《阳春曲》、《朝云曲》四曲，亦称《江南弄》。两者格调、字句全同，并同有转韵，说明《江南弄》一调已成定格。有人认为是唐、五代词的雏形。唐陆龟蒙《乐府杂咏·双吹管》：“高楼微月夜，吹出《江南弄》。”参阅《乐府诗集·清商曲辞·江南弄》。

【鲤鱼风】。南朝梁简文帝《艳歌篇》：“灯生阳燧火，尘散鲤鱼风。”唐李商隐《河内诗》之二：“后溪暗起鲤鱼风，船旗闪断芙蓉干。”冯浩笺注引《提要录》：“鲤鱼风，乃九月风也。”龚骞《九秋诗》：“鲤鱼风紧芦花起，渔笛閒吹声不止。”亦省作“鲤风”。清厉鹗《山坡羊·秋雨初霁》曲：“鲤风试弄凭阑袖，自笑文园多病后。”

【千里船】指远航之船。《南齐书·文学传·祖冲之》：“又造千里船，於新亭江试之，日行百餘里。”唐陆龟蒙《和醉中即席赠润卿博士韵》：“登山凡著几緉屐，破浪欲乘千里船。”

【九锡文】古代帝王赐九锡予权臣时的诏书。内容皆谀颂权臣功德之词。唐陆龟蒙《和龚美寄广文》诗：“峯前北帝三元会，石上东卿九锡文。”清陈维崧《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》：“频笑王家九锡文，犊车麈尾事纷紜。”清赵翼《廿二史札记·九锡文》：“每朝禪代之前，必先有九锡文，总叙其人之功绩，进爵封国，赐以殊礼，亦自曹操始。其后晋、宋、齐、梁、北齐、陈、隋皆沿用之。其文皆铺张典丽，为一时大著作，故各朝正史及南北史俱全载之。”

【桃花雨】贺《将进酒》诗：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”后因用“桃花雨”指暮春飘飞的桃花。宋周邦彦《一落索》词：“倚阑一霎酒旗风，任扑面、桃花雨。”2.指春雨。清冯景《题孙霜瞻＜公子垂钓图＞》诗：“桃花雨涨肥鱖鱼，人言此味踰花猪。”3.形容桃花马大汗淋漓的样子。明张居正《恭题文皇四骏图·龙驹》诗：“流矢当胸战不休，污沟血点桃花雨。”参见“桃花马”。

【一培土】。唐陆龟蒙《筑城词》之二：“城上一培土，手中千万杵。”《资治通鉴·后周世宗显德三年》：“吾思之熟矣，终不负永陵一培土，餘无所知！”胡三省注：“一培土，犹言一冢土也。”

【八月槎】传说中八月里按期通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷十：“旧説云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”后借喻如期来往的船。唐杜甫《秋兴》诗之二：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”唐吴融《商人》诗：“随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八五：“少年奇气称才华，登岱还浮八月槎。”

【青田鹤】传青田产鹤，故名。《初学记》卷三十引南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“有洙沐溪，去青田九里。此中有一双白鹤，年年生子，长大便去，只惟餘父母一双在耳，精白可爱，多云神仙所养。”唐陆龟蒙《送浙东德师侍御罢府西归》诗：“诗怀白阁僧吟苦，俸买青田鹤价偏。”清曹寅《游仙诗三十韵》之三：“借得青田鹤一双，閒乘花月翫春江。”

昨日寒夜的蟋蟀不断地鸣唱，忽然惊醒我千里厮杀的梦。已经三更了，独自一人起来绕着台阶行走，人声寂寂，帘外面的月亮朦胧微明。为了追求光复故土，头发已经白了，故土的松竹也应等待得苍老了，可是我回到故土的日程却仍然遥遥无期。想要将心事寄托在瑶琴上，但是知音难觅，即使琴弦弹断了又有谁听呢？