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【忆王孙】名。唐孙棨《北里志》谓天水光远以诗题杨莱儿室,有“萋萋芳草忆王孙”句。宋秦观《忆王孙》词,全用其句,因以为名。又名《独脚令》、《忆君王》、《豆叶黄》、《画蛾眉》、《阑干万里心》、《怨王孙》。单调,三十一字,五句五平韵。亦有双调,五十四字,仄韵,见《复雅歌词》。参阅《词谱》卷二。2.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌前半阕同。北曲仙吕宫又有《一半儿》,与此曲相仿,仅末句改七字为九字,“一半儿”三字重复出现。参见“一半儿”。
【独醒人】。后亦泛指不随流俗者。唐杜牧《赠渔父》诗:“自説孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。”宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗:“龙舟争快楚江滨,弔屈谁知特愴神;家酿寄君须酩酊,古今嫌见独醒人。”参见“独醒”。
【翠微宫】唐宫名。高祖武德八年,于终南山造太和宫。太宗贞观十年废。二十一年重行修建,改名翠微宫。后常泛指山间宫殿。唐王维《敕借岐王九成宫避暑应教》诗:“帝子远辞丹凤闕,天书遥借翠微宫。”唐沉亚之《秦梦记》:“亚之於宫,题其门曰‘翠微宫’,宫人呼‘沉郎院’。”明何景明《镜光阁》诗:“翠华无復到,长锁翠微宫。”
【青牛道士】封君达的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“君达号‘青牛师’”李贤注引《汉武帝内传》:“封君达,陇西人。初服黄连五十餘年,入鸟举山,服水银百餘年,还乡里,如二十者。常乘青牛,故号‘青牛道士’。”北周庾信《谢明皇帝赐丝布等启》:“是知青牛道士,更延将尽之命;白鹿真人,能生已枯之骨。”唐裴铏《传奇·封陟》:“我所以恳恳者,为是青牛道士之苗裔。况此时一失,又须旷居六百年,不是细事。”
【千里月】谓远照的明月。唐李峤《送光禄刘主簿之洛》诗:“他乡千里月,岐路九秋风。”
【一封书】1.一封信。《史记·越世家》:“朱公不得已而遣长子,为一封书遗故所善庄生。”唐于武陵《客中》诗:“一封书未返,千树叶皆飞。”2.明代一种酷刑的名称。《明史·刑法志二》:“酷吏輒用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝……或鞭脊背、两踝致伤以上者,俱奏请,罪至充军。”3.南词曲牌名。一名《秋江送别》。
【邵平瓜】。邵平,秦故东陵侯,秦亡后,为布衣,种瓜长安城东青门外,瓜味甜美,时人谓之“东陵瓜”。见《三辅黄图》卷一。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的瓜田。唐杨炯《送李庶子致仕还洛》诗:“亭逢李广骑,门接邵平瓜。”宋陆游《贫病戏书》诗之三:“尽日溪边艇子斜,治生不种邵平瓜。”明刘基《绝句漫兴》之二:“寒暑又随风日转,东陵谁种邵平瓜。”林学衡《白下晤梓琴喜赠兼示觉生瑞星》诗:“新进争陈娄敬策,故侯漫种邵平瓜。”亦省称“邵瓜”。清黄立世《粉蝶儿·自述》套曲:“一泓秋水泛蒹葭,最赏心安枣邵瓜。”
【丁令威】传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:“道士封君达,仙人丁令威,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋苏轼《和移居》诗:“我岂丁令威,千岁復还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同丁令威。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三:“北邙华表如林立,何处重寻丁令威。”
【老莱衣】《艺文类聚》卷二十引《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗:“兵戈不见老莱衣,嘆息人间万事非。”宋梅尧臣《寒食前一日陪希深远游大字院》诗:“闻过少傅宅,喜见老莱衣。”明何景明《过先墓》诗:“一寸未忘游子线,万年难觅老莱衣。”清赵翼《石庵还朝口占送别》:“白头犹著老莱衣,假满还朝四牡騑。”
【楚大夫】原。因其曾为楚国三闾大夫,故称。唐杜甫《地隅》诗:“丧乱秦公子,悲凉楚大夫。”唐罗隐《杜陵秋思》诗:“只闻斥逐张公子,不觉悲同楚大夫。”元无名氏《落梅风》曲:“陶元亮,楚大夫,醉和醒怎生做一处?”汉
【一寸心】微薄心意。唐贺遂良《赠韩思彦》诗:“意气百年内,平生一寸心。”2.指一片诚心。宋苏轼《滕县时同年西园》诗:“人皆种榆柳,坐待十亩阴;我独种松柏,守此一寸心。”明杨立斋《一封书·题情》曲之三:“理瑶琴,罢瑶琴,总是相思一寸心。”
【白帝子】刘邦为赤帝子,秦统治者为白帝子。赤帝子斩杀白帝子,表明汉当灭秦。《史记·高祖本纪》:“有一老嫗夜哭,曰:‘吾子,白帝子也,化为蛇,当道。今为赤帝子斩之。’”后因借指被推翻的王朝。古直《吊赵伯先先生》诗:“当径谁歼白帝子,临风我慟赵王孙。”典