古诗词注释译文

【瑶林琼树】亦作“瑶林玉树”。1.传说中仙界的玉花树。唐康骈《剧谈录·玉蘂院真人降》：“上都安业坊唐昌观旧有玉蘂花。其花每发，若瑶林琼树。”宋李之仪《蓦山溪》词：“如在广寒宫，惊满目瑶林琼树。”金元好问《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”2.比喻人的品格高洁。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎云：太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”宋向子諲《南歌子·郭小娘道装》词：“縹緲云间质，轻盈波上身。瑶林玉树出风尘，不是野花凡草、等閒春。”漢
【麟角虎翅】角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才。唐李商隐《安平公诗》：“府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。”汉
【三十三天】忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。”《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”俗称极高处为三十三天。《西游记》第三回：“﹝悟空﹞手中那棒上抵三十三天，下至十八层地狱。”《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”

【玄云歌】1.曲名。《艺文类聚》卷四三引汉班固《汉武内传》：“西王母命侍女安法婴歌《玄云》曲。”2.指仙歌妙曲。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“口咏《玄云歌》，手把金芙蓉。”漢
【金芙蓉】的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”元杨维桢《八月五日赴玛瑙山主之招题诗双松亭》诗：“外湖水绕玉螮蝀，里湖水浸金芙蓉。”汉
【照妖镜】古代入山修仙者，多背悬明镜，谓可以祛山精鬼魅。见晋葛洪《抱朴子·登涉》。后以“照妖镜”泛指能映现妖魔原形的宝镜。唐李商隐《李肱所遗画松》诗：“我闻照妖镜，及与神剑锋。”《西游记》第五八回：“﹝玉帝﹞宣托塔李天王，教把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”阮章竞《漳河水》诗：“人民就是个照妖镜，千手万掌也盖不住。”
【鬼瞰室】其室”。
【暨罗女】指西施。相传西施生于诸暨市之苧罗乡，故云。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“亦若暨罗女，平旦妆颜容。”

【南极老人】星。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见於景，春分之夕见於丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安寧；不见，人主忧也。”唐李白《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”《水浒传》第一回：“披髮仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。”亦省作“南极老”。明张伯纯《仙吕点绛唇·寿康对山太史》套曲：“雨过庭除，爽生紈苧。祥光騖，奏瑟吹竽，南极老迎初度。”

【左藏库】古代国库。参见“左藏”。
【政事堂】唐宋时宰相的总办公处。唐初始有此名，设在门下省，后迁到中书省。开元十一年(公元723年)改称中书门下，因宰相名义上即为中书门下省长官之故。下设吏、枢机、兵、户、刑礼五房。北宋就中书内省设政事堂，简称中书，与枢密院分掌政、军，号称“二府”。元丰改制后，遂以尚书省的都堂为宰相办公所在，因也称都堂为政事堂。宋苏辙《龙川别志》卷上：“太祖登正阳门，望城中诸军未有归者，乃脱甲诣政事堂。”
【牛医儿】之子。喻出身微贱而有声望的人。典出《后汉书·黄宪传》：“世贫贱，父为牛医……同郡戴良才高倨慠，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：‘汝復从牛医儿来邪？’”清汪懋麟《赠徐赞善》诗：“荐达收器用，此心原大公。甘媿牛医儿，不屈矜高风。”汉

【弛刑徒】解除枷锁的刑徒。唐李商隐《哭虔州杨侍郎虞卿》诗：“如何大丞相，翻作弛刑徒。”《资治通鉴·汉光武建武二十六年》“今中郎将弛刑五十人”元胡三省注：“弛刑者，弛刑徒也。《説文》‘弓解曰弛’，此谓解其罪而输作者。”

【万户侯】之侯。《战国策·齐策四》：“有能得齐王头者，封万户侯。”《史记·李将军列传》：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”明何景明《鲁连》诗：“不受万户侯，长揖千乘君。”2.用以泛指高爵显位。唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”宋陆游《山中夜归戏作短歌》：“少年意薄万户侯，白首乃作穷山囚。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
【邓艾吃】《三国志·魏志·邓艾传》：“﹝邓艾﹞为都尉学士，以口吃，不得作干佐。”后即以“邓艾吃”谓人口吃。唐李商隐《骄儿诗》：“或謔张飞胡，或笑邓艾吃。”

【御史骢】《后汉书·桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘驄马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避驄马御史。’”后用为御史典故。唐钱起《宿毕侍御宅》诗：“明发南昌去，迴看御史驄。”唐杜甫《陪章留后侍御宴南楼》诗：“屡食将军第，仍骑御史驄。”仇兆鳌注：“曰屡曰仍，见宴非一次。将军第，切留后。御史驄，切侍御。”清赵翼《哭祝芷堂侍御》诗：“书生只合文章进，何事轻乘御史驄。”

【传国玺】秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。《汉书·元后传》：“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降於軹道，奉上始皇璽。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其璽，世世传受，号曰汉传国璽。”《晋书·元帝纪》：“﹝太兴元年﹞十二月，刘聪故将王腾、马忠等诛靳準，送传国璽於刘曜。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“太宗文皇帝满洲国天聪九年，得传国璽於元小王子裔察哈尔林丹汗。”参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。

【凤凰诏】《花间集·毛文锡＜甘州遍＞词》：“破蕃溪凤凰詔下，步步躡丹梯。”华锺彦注：“凤凰詔，即天子之詔也。天子詔书必自中书省发，中书省者，即禁苑中凤凰池所在地也，故云凤凰詔。”

【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山，因秦昭王与天神博于是，故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗：“博山炉中沉香火，双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中间客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古铜炉，烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗：“在七宝烧的博山炉里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”典
【蜀殿琼人】指蜀先主甘后故事。甘后容貌美丽，先主召入绡帐中，取玉人置后侧，拥后而玩玉人。唐李商隐《烧香曲》：“蜀殿琼人伴夜深，金鑾不问残灯事。”参阅晋王嘉《拾遗记·蜀》。

【石榴花】树所开的花。元张昱《题鹦鹉士女图》诗：“只有旧时鸚鵡见，春衫曾似石榴花。”2.即石榴酒。唐李商隐《寄恼韩同年》诗之二：“我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。”参见“石榴酒”。3.曲牌名。南北曲都属中吕宫。北曲较常用，字数定格据《九宫大成谱》正格是七、五、七、四、四、七、七、七、五(九句)。

【峄阳桐】见“嶧阳孤桐”。
【张京兆】为京兆尹，人称张京兆。《汉书·张敞传》：“敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章臺街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉憮。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，和过於画眉者。’上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“始见张京兆，宜居汉近臣。”亦以喻夫婿。明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“几番盼杀张京兆，翠黛留将嬾自描。”清孙枝蔚《讯陈元水病》诗之二：“镜里张京兆，樽前刘伯伦。须听苦口劝，忍使翠眉顰。”
【青海马】即青海骢。唐李商隐《咏史》：“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。”刘学锴等集解引胡以梅曰：“始而奢靡无道，一至运去力穷，必归消灭，如青海虽有龙马，边藩叛而不贡。”2.泛指骏马。唐李商隐《思贤顿》诗：“舞成青海马，鬭杀汝南鸡。”朱鹤龄笺注引《唐书·乐志》：“玄宗尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯乐》数十曲。每千秋节，舞於勤政楼下。”汉