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【九城陌】都城的大路。唐白居易《郡中即事》诗：“遥思九城陌，扰扰趋名利。”
【春明门】古长安城门名。为城东三门之中门。唐刘禹锡《和令狐相公别牡丹》：“莫道两京非远别，春明门外即天涯。”《新唐书·逆臣传·黄巢》：“﹝黄巢﹞陷京师，入自春明门。”2.借指京城。明李东阳《木斋先生将登舟以诗见寄次韵》之二：“极目春明门外路，扁舟明日定天津。”清钱谦益《戊辰七月奉召赴阙车中言怀》诗之十：“春明门外人来往，《秋水》篇中意有无。”
【昏惨惨】形容昏暗。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“灯儿一点甫能吹灭，雨儿歇，闪出昏惨惨的半窗月。”元无名氏《小尉迟》第一折：“你看那昏惨惨征尘遮的遍地黑，焰腾腾燎火烧的半天红。”明康海《中山狼》第三折：“静萧萧枯藤老树，昏惨惨远岫残霞。”《红楼梦》第五回：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”亦省作“昏惨”。《二刻拍案惊奇》卷三九：“此时月色蒙朧，天光昏惨。”清姚燮《谁家七岁儿》诗：“乱木鬱昏惨，斜日风头抢。”
【彩云易散】美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。宋许顗《彦周诗话》：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人。”《红楼梦》第五回：“霽月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。”
【长生殿】宫中之寝殿。《旧唐书·张廷珪传》：“则天从其言，即停所作，仍於长生殿召见，深赏慰之。”《旧唐书·越王係传》：“后令内謁者监段恒俊与越王谋，召中官有武勇者二百餘人，授甲於长生殿。”亦称“长生院”。《资治通鉴·唐则天后长安四年》：“太后寝疾，居长生院。”胡三省注：“长生院，即长生殿；明年五王诛二张，进至太后所寝长生殿，同此处也。盖唐寝殿皆谓之长生殿。此武后寝疾之长生殿，洛阳宫寝殿也。肃宗大渐，越王係授甲长生殿，长安大明宫之寝殿也。”2.华清宫殿名，即集灵台。唐白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”宋乐史《杨太真外传》：“﹝天宝﹞十四载六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日，上命小部音声於长生殿奏新曲。”
【鼎湖龙去】同“鼎成龙去”。唐杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“荆公《字説》成，以为可亚六经。作诗云：‘鼎湖龙去字书存，开闢神机有圣孙。’”明秦夔《同金广信宗器游番湖》诗：“鼎湖龙去不復返，只有雁鶩飞茫茫。”
【功名富贵】指升官发财。唐李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”清方文《送陈旻昭御史征广西》诗：“功名富贵非所好，平生学力在闻道。”郭沫若《南冠草》第一幕：“在臣下看来，朝廷对于士大夫之家今后似乎应该设法羁縻笼络……广开功名富贵的途径，要使得他们有出头的一天。”
【天长地久】《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。汉张衡《思玄赋》：“天长地久嵗不留，俟河之清祗怀忧。”唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无絶期。”郭沫若《王昭君》第一幕：“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“天地长久”。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久。”
【真娘墓】孃墓”。在今江苏苏州市虎丘西。唐白居易《真娘墓》诗：“真娘墓，虎丘道；不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。”唐李商隐《和人题真娘墓》诗自注：“真娘，吴中乐妓，墓在虎丘山下寺中。”清吴兰修《黄竹子传》：“若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂，纸钱一束，上真孃墓一弔，薄命人死无恨耳。”参见“真娘”。
【真娘墓】孃墓”。在今江苏苏州市虎丘西。唐白居易《真娘墓》诗：“真娘墓，虎丘道；不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。”唐李商隐《和人题真娘墓》诗自注：“真娘，吴中乐妓，墓在虎丘山下寺中。”清吴兰修《黄竹子传》：“若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂，纸钱一束，上真孃墓一弔，薄命人死无恨耳。”参见“真娘”。
【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》：“臣闻子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》：“远害朝看麋鹿游，蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”
【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”
【二千石】郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。《史记·孝文本纪》：“臣谨请（与）阴安侯列侯顷王后与瑯玡王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议。”《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”颜师古注：“谓郡守、诸侯相。”晋葛洪《西京杂记》卷一：“京师大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石祷祠如求雨灋。”宋宋□《新编分门古今类事·文翁掷斧》：“翁呪曰：“吾得二千石，斧当著此。”因掷之，正中所欲处。后果为蜀郡太守。”
【君子儒】儒者。儒，为古代学者的通称。《论语·雍也》：“女为君子儒，无为小人儒。”《文中子·周公》：“或问宇文俭，子曰：‘君子儒也。’”唐刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“惟太保府君志为君子儒，以明经居上第。”元乔吉《金钱记》第三折：“老相公，飞卿他是君子儒，有何罪将他吊起来。”
【仙游寺】今陕西省周至县南。隋代称仙游宫，为隋文帝避暑行宫。唐宣宗时改建为寺。以黑河为界，分为南北两寺。南寺称仙游寺，北寺称中兴寺。两寺之间有仙游潭，也叫五龙潭，为唐代诗人聚游之所。唐陈鸿《长恨歌传》：“元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔。鸿与瑯琊王质夫家於是邑，暇日相携仙游寺，话及此事，相与感叹……乐天因为《长恨歌》。”唐白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。”
【冉冉趋】《玉台新咏·日出东南隅行》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”后以“冉冉趋”指仕宦为政。唐元稹《为令狐相国谢回一子官与弟状》：“况蓝田美邑，黄綬清流，旋观冉冉之趋，倍庆怡怡之乐。”宋欧阳修《代辞胥学士启》：“俾外掌於司刑，寻参荣於军幕，幸涖熙熙之壤，姑随冉冉之趋。”
【金马门】名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦﹝者﹞署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”唐刘禹锡《为郎分司寄上都同舍》诗：“籍通金马门，身在铜驼陌。”宋高似孙《纬略》卷七：“待詔金马门，汉盛选也。以汉之久，而膺此选者仅若此耳，殊不轻畀也。”亦省称“金门”。汉扬雄《解嘲》：“与羣贤同行，歷金门上玉堂有日矣。”唐李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。”
【不获已】不得已。《后汉书·独行传·严授》：“﹝张显﹞蹙令进，授不获已，前战，伏兵发，授身被十创，殁於阵。”《新唐书·沉既济传》：“四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“妾兄郑相幼子恒，年今二十，郑相以亲见属，故相不获已，以鶯许之恒。”清王韬《淞隐漫录·田荔裳》：“若以非礼相干，虽死非所闻命……如不获已，焰坑血湖，刀山剑岭，皆我毕命所也，一任处置，何足惧哉！”
