古诗词注释译文

【神道碣】前刻有死者事迹的碑石。唐白居易《青石乐府》：“不愿作人家墓前神道碣，坟土未乾名已灭。”参见“神道碑”。

【白麻纸】造的纸。唐制，由翰林学士起草的凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨及拜免将相等诏书都用白麻纸。因以指重要的诏书。唐白居易《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。”宋叶梦得《石林燕语》卷三：“学士制不自中书出，故独用白麻纸而已。”瞿蜕园《历代职官简释·翰林学士》：“凡詔书皆用黄麻纸，概由中书省颁布，惟翰林学士所撰以上各种詔书则用白麻纸。”亦省称“白麻”。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“白麻云色腻，墨詔电光粗。”《新唐书·百官志一》：“凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻。”宋张孝祥《浣溪沙·刘恭父席上》词：“万旅云屯看整暇，十眉环坐却娉婷。白麻早晚下天庭。”清钱谦益《六月廿七日舟发潞河书事感怀寄中朝诸君子》诗之二：“紫阁虚传闻禁漏，白麻遽欲下延英。”
【钩爪锯牙】亦作“钩爪锯牙”。1.指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》：“凤皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鷙矣。”唐白居易《杜陵叟》诗：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。”2.喻人的凶恶残暴。元刘壎《隐居通议·文章三》：“不然则安得鉤爪锯牙，恣行吞噬；毡裘左衽，专为桀驁。”《新华月报》1979年第1期：“贪官钩爪锯牙，凶残暴虐。”3.比喻武装军队。鲁迅《坟·文化偏至论》：“以所拾尘芥，罗列人前，谓钩爪锯牙，为国家首事，又引文明之语，用以自文，征印度、波兰，作之前鉴。”

【以人为镜】得失作为自己的鉴戒。语本《墨子·非攻中》：“古者有语曰：‘君子不镜於水而镜於人。镜於水，见面之容；镜於人，则知吉与凶。’”《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”参见“以人为鑑”。
【蓬莱宫】1.唐宫名。在陕西省长安县东。原名大明宫，高宗时改为蓬莱宫。唐杜甫《莫相疑行》：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。”2.指仙人所居之宫。唐白居易《长恨歌》：“昭阳殿里恩爱絶，蓬莱宫中日月长。”明李梦阳《上元访杜炼师》诗：“马前两两侍玉女，别馆多在蓬莱宫。”

【啄木鸟】鸟名。常见者身体上部青色，下部淡绿色，有暗色横斑。脚短，趾端有锐利的爪，善于攀援树木，嘴尖而直，很坚硬，能啄开木头，用细长而尖端有钩的舌头捕食树洞里的虫。是益鸟。
【明光殿】宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐臺西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”2.泛指宫殿。唐岑参《杜公挽歌》之三：“忆昨明光殿，新承天子恩。”宋张孝祥《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍明光殿，且作横槎海上仙。”
【宦游子】“宦游子”。出外做官或求官的人。唐王维《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》诗：“远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖？”唐岑参《送郑甚归东京氾水别业》诗：“对酒风与雪，向家河復关。因悲宦游子，终岁无时閒。”唐白居易《寓意诗》之二：“不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。”见“宦游子”。典

【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降，故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城，中城在朔州，西城在灵州，东城在胜州。《史记·匈奴列传》：“汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“时默啜悉兵西击突骑施，仁愿请乘虚取漠南地，於河北筑三受降城，絶虏南寇路。”明敖英《塞上曲》：“受降城上月，暮色隐悲笳。”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“岂直受降可筑，涉安启土而已哉！”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊两耳，未敢筑受降。”

【白茸茸】见“白绒绒”。

【玄元圣祖】唐白居易《海漫漫》诗：“何况玄元圣祖五千言：不言药，不言仙，不言白日昇青天。”参见“玄元皇帝”。
【五千言】《史记·老子韩非列传》：“老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。”宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“老聃作五千言，释迦有恒河沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”
【不死药】传说中一种能使人长生不死的药。《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”《史记·封禅书》：“盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”唐李白《古风》诗之三：“刑徒七十万，起土驪山隈。尚採不死药，茫然使心哀。”
【三神山】传说东海中仙人所居之山，即蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。”宋晁补之《次韵和赵令佥防御春感怀》：“上书自去千牛卫，掛席欲过三神山。”程善之《春日杂感》诗：“风引三神山，蓬莱竟谁是？”漢

【天涯地角】指极边远的地方。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠。言面无由，但以情企。”唐白居易《昆明春水满》诗：“天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。”何其芳《画梦录·梦后》：“在万念灰灭时偏又远远的有所神往，仿佛天涯地角尚有一个牵系。”

【继绝世】复已灭绝的宗祀，承续已断绝的后代。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世。”邢昺疏：“贤者当世祀，为人非理絶之者，则求其子孙使復继之。”《汉书·燕王刘泽传》：“哀帝时继絶世，乃封敬王泽玄孙之孙无终公士归生为营陵侯。”汉
【二王后】指古代新朝建立后前两朝王族受封的后裔。《诗·周颂·振鷺序》：“二王之后来助祭也。”郑玄笺：“二王，夏殷也；其后，杞也，宋也。”《汉书·王莽传上》：“博采二王后及周公、孔子世列侯在长安者适子女。”唐白居易《二王后》诗：“二王后，彼何人？介公、酅公为国宾，周武、隋文之子孙。”《乐府诗集·新乐府辞八·二王后》题解：“《礼记·郊特牲》曰：‘礼二王之后，尊贤不过二代。’杜佑曰：‘不臣二王后者，尊也。’……隋封后周靖帝为介国公，唐封隋帝为酅国公以为二王后。”

【谁家子】谁，何人。三国魏曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗：“落漠谁家子？来感长安秋。”2.犹言甚等样人；甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》：“一朝寄託谁家子，威福颠倒谁復理。”典

【九重天】认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗：“月落三株树，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。”李瑛《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。”清李渔《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
【明光殿】宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐臺西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”2.泛指宫殿。唐岑参《杜公挽歌》之三：“忆昨明光殿，新承天子恩。”宋张孝祥《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍明光殿，且作横槎海上仙。”
【上陵下替】上替”。《隋书·炀帝纪上》：“上陵下替，纲维靡立。”

【月中桂】传说谓月中有桂树，高五百丈，下有一人，名吴刚，学仙有过，谪令常斫桂树，树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》、唐段成式《酉阳杂俎·天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗：“欲折月中桂，持为寒者薪。”后以为科举应试中式的典实。唐许浑《下第贻友人》诗：“人心高下月中桂，客思往来波上萍。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“幸天子开贤路，因而赴帝里，也已高攀月中桂。”汉
【雄鸡自断尾】比喻明智之士自我伤残以避祸害。语本《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之。侍者曰：‘自惮其牺也。’”杜预注：“畏其为牺牲，奉宗庙，故自残毁。”唐白居易《答桐花》诗：“老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。”漢