古诗词注释译文

【入幕宾】语出《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣！’”后因称参与机密的幕僚为“入幕宾”。元曹之谦《送王仲通》诗：“怀乡不作《登楼赋》，佐府真为入幕宾。”康有为《瑞典北海申堪闻常熟凶闻》诗之二：“萧何能荐登坛将，王猛曾为入幕宾。”

【青琅玕】青琅玕”。亦作“青瑯玕”。1.一种青色似珠玉的美石。是孔雀石的一种。又名绿青。唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。”仇兆鳌注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。”宋曾几《题南岳铨德观秋声轩》诗：“竹君南北美，佩服青瑯玕。”清方文《送万茂先应征北上》诗：“惠我瑶华篇，佐以青琅玕。”2.喻竹。唐皮日休《太湖诗·上真观》：“琪树夹一径，万条青琅玕。”宋曾几《种芭蕉》诗：“以兹阴凉叶，代彼青瑯玕。”《东城杂记·姜西溟卜居》引清姜宸英《送项霜田溶归杭州》诗：“我爱东园宅，绕池青琅玕。”汉

【直上青云】亨通，直登高位。唐李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日迴景光，直上青云生羽翼。”参见“青云直上”。

【玉壶春】酒名。《水浒传》第三八回：“酒保取过两樽玉壶春酒，此是江州有名的上色好酒。”清方文《徐月鹿水部奉使杭州遥寄》诗：“犹喜秋冬会稽去，江关判醉玉壶春。”

【脚踏实地】1.脚踏稳在地上，常有站稳义。《西游记》第二二回：“我把你这个泼怪！你上来！这高处，脚踏实地好打！”清王韬《淞滨琐话·煨芋梦》：“但觉身轻於叶，如堕云雾中，耳畔作风涛澎湃声，约炊许，脚踏实地。”许杰《旅途小记》：“而这一只脚之所以能够脚踏实地，而且又正好踏在这一地点的原因，却又因为另一只脚踏稳了地面。”2.比喻做事认真踏实。宋邵伯温《闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”元孙仲章《勘头巾》第三折：“大古是脚踏实地，你从来本性我须知。”严复《救亡决论》：“今夫生人之计虑智识，其开也，必由粗以入精，由显以至奥，层累阶级，脚踏实地，而后能机虑通达，审辨是非。”袁鹰《悲欢·飞》：“他不是脱离现实的幻想家，不是侃侃议论的空谈家，他是脚踏实地的战斗者。”

【林下风】1.同“林下风气”。宋苏轼《题王逸少帖》诗：“谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。”明梁辰鱼《各调犯七犯玲珑·遇妓》曲：“琳宫驀地逢，翛然林下风。”冰心《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“我们的太太说袁小姐有林下风，无脂粉气，于是两人愈说愈投机。”2.隐居者恬淡自然的风度。清金农《题青林沟所居》诗：“鲜花活水山中路，轻箑纤絺林下风。”

【玉门关】武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。《汉书·西域传上·鄯善》：“时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。”唐骆宾王《在军中赠先还知己》诗：“魂迷金闕路，望断玉门关。”明汪廷讷《种玉记·妃怨》：“离龙楼倏度玉门关，悵胡天遥隔昭阳殿。”
【白衣苍狗】甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元干《瑞鹧鸪·彭德器出示胡邦衡新句次韵》词：“白衣苍狗，千古浮名一聚尘。”明宋濂《天竺灵山教寺慈光园昭法师若公塔铭》：“居亡何，退居云门，视荣名利养如白衣苍狗变迁。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“东海扬尘犹有日，白衣苍狗刹那间。”清冯桂芬《蒋淡怀惠麓云烟图》诗：“转眼光阴惊代序，白衣苍狗须臾覩。”典

【金闺籍】金门所悬名牒，牒上有名者准其进入。后用以指在朝为官。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“既通金闺籍，復酌琼筵醴。”李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘歷金门，上玉堂。’应劭《汉书》注曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。’”唐韦应物《答韩库部》诗：“名列金闺籍，心与素士同。”宋沉遘《送陈舜俞寿州从事》诗：“未引金闺籍，聊为幙府宾。”

【玉洁冰清】玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。唐杨炯《李怀州墓志铭》：“金多木少，孔文举之天骨；玉洁冰清，华子全之神彩。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“玲瓏莹软无瑕色，玉洁冰清有润泽。”明杨柔胜《玉环记·玉箫寄真》：“香消玉减，枉了用心勤，徒自玉洁冰清。”《儿女英雄传》第九回：“你只看张家姑娘这等的玉洁冰清，可是没根基的人做得来的？”

【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”

【山海经】书名。我国古代地理名著。作者不详。大约成书于战国时期，西汉初又有所增删。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、部族、物产、草木、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等，内容多怪异，保存了不少古代神话传说和史地材料，为世界上最早的有关文献。2.喻指漫无边际的谈说。洪深《香稻米》第一幕：“今年夏天，大保放暑假回来，不是他们总在一起玩玩笑笑，荷香不是顶喜欢大保说‘山海经’吗？”《人民日报》1955.1.12：“在生产时间，别人都聚精会神注意机器，她却东奔西跑找人谈‘山海经’。”3.指利用山、水资源的措施。《人民日报》1983.9.13：“福建的山和海，潜力大得很。福建要翻身，就要念好‘山海经’。”典
【尝鼎一脔】秋·察今》：“尝一脟肉而知一鑊之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体。宋王安石《回苏子瞻简》：“得秦君诗，手不能捨……餘卷正冒眩，尚妨细读，尝鼎一臠，旨可知也。”朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》：“可惜这部诗选又是一部未完书，我们只能够尝鼎一脔！”吴丕绩《＜六朝文絜笺注＞前言》：“总的说来，这本选集，对希望欣赏六朝文的读者而言，可以尝鼎一脔，也可作为研究的初步阶梯。”

【贡公喜】谓汉贡禹为王吉(字子阳)的登用而欣喜。引申为乐于良朋的出仕。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。”李善注：“良朋之道，情同休戚，故贡禹喜王阳之登朝，子产悲子皮之永逝也。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“窃效贡公喜，难甘原宪贫。”亦省作“贡喜”。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“贡喜音容间，冯招病疾缠。”