古诗词注释译文

【江湖人】1.浪迹江湖的人。唐元稹《酬乐天登乐游园见忆》诗：“爱君直如髮，勿念江湖人。”宋沉遘《五言次韵和冲卿省直》：“嗟我江湖人，胡为投此间？”2.旧时指流浪四方，以卖艺、卖药、星相占卜等谋生的人。

【庾公楼】清赵翼《庾楼》诗：“危栏瞰天地，千载庾公楼。”

【金銮殿】1.唐朝宫殿名，文人学士待诏之所。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“承恩初入银臺门，著书独在金鑾殿。”宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其间。”2.泛指皇宫正殿。元白朴《东墙记》第四折：“脱却了旧布衣，直走上金鑾殿。”《痛史》第二回：“﹝贾似道﹞到了朝门，不免下轿步行，上到金鑾殿。”吴组缃《山洪》六：“皇帝坐在金銮殿上，也免不得百姓说冷话，可是不是呢？”亦省作“金鑾”。唐白居易《贺雨》诗：“小臣诚愚陋，职忝金鑾宫。”宋苏轼《武昌西山》诗：“当时相望不可见，玉堂正对金鑾开。”清郑燮《荆州亭·江上》词之二：“多少六朝闲账，近日渔樵都忘；只是怨弘光，白昼金鑾选唱。”

【胶漆交】的交情。唐元稹《说剑》诗：“吾友有寳剑，密之如密友，我实胶漆交，中堂共杯酒。”

【鸾鹤舆】的鸾车鹤驾。唐元稹《冬夜怀李侍御王太祝段丞》诗：“飘飘魂神举，若驂鸞鹤舆。”

【传国玺】秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。《汉书·元后传》：“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降於軹道，奉上始皇璽。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其璽，世世传受，号曰汉传国璽。”《晋书·元帝纪》：“﹝太兴元年﹞十二月，刘聪故将王腾、马忠等诛靳準，送传国璽於刘曜。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“太宗文皇帝满洲国天聪九年，得传国璽於元小王子裔察哈尔林丹汗。”参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。

【苏门啸】书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后以“苏门啸”指嘨咏。亦比喻高士的情趣。唐孟浩然《题终南翠微寺空上人房》诗：“风泉有清音，何必苏门啸。”宋林逋《中峰》诗：“自爱苏门啸，怀贤思不羣。”宋陆游《谢徐志父帐干惠诗编》诗：“舂容清庙歌，縹緲苏门啸。”汉

【黄金勒】用黄金制成的衔勒。南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“柘弹随珠丸，白马黄金勒。”唐杜甫《哀江头》诗：“輦前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”仇兆鳌注：“《明皇杂録》：上幸华清宫，贵妃姊妹各购名马，以黄金为衔勒。”
【翠筠管】笔。唐元稹《寄吴士矩端公五十韵》：“矜持翠筠管，敲断黄金勒。”
【腐肠贼】元稹《寄吴士矩端公五十韵》：“平生中圣人，翻然腐肠贼。”参见“腐肠”。
【中圣人】的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至於沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’”唐陆龟蒙《添酒中六咏》之五：“尝作酒家语，自言中圣人。”汉

【乳臭儿】1.幼儿。2.对年轻人的蔑称，谓年幼无知。唐白居易《悲哉行》：“沉沉朱门宅，中有乳臭儿……手不把书卷，身不擐戎衣。”《明史·樊维城传》：“今魏良卿、良栋、鹏翼，白丁乳臭儿，并叨封爵。”
【二三子】犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为鐸。”南朝梁江淹《杂体诗》：“眷我二三子，辞义丽金雘。”唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”宋梅尧臣《春日游龙门山寺》诗：“还邀二三子，共到凿龙游。”清叶廷琯《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初与二三子相羊瀑流间，得芝草三耦。”

【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”

【东西厢】正房前东西两边相对的房屋。《尔雅·释宫》：“室有东西厢，曰庙；无东西厢有室，曰寝。”《玉台新咏·古乐府＜相逢狭路间＞》：“鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。”清黄遵宪《为同年吴德潚寿其母夫人》诗：“封缸有美酒，罗列东西厢。”

【白玉墀】玉石台阶。亦借指朝堂。明谢谠《四喜记·怡情旅邸》：“题名共列黄金榜，献策同登白玉墀。”