古诗词注释译文

【杨柳陌】栽杨柳的道路。多用指分别之处。唐卢照邻《首春贻京邑文士》诗：“寒辞杨柳陌，春满凤皇城。”唐王维《观别者》诗：“青青杨柳陌，陌上别离人。”汉

【长安道】横吹曲》名。内容多写长安道上的景象和客子的感受，故名。南朝陈后主、徐陵和唐代韦应物、白居易等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅唐吴兢《乐府古题要解》。

【广成子】传说中的仙人。晋葛洪《神仙传·广成子》：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中。黄帝闻而造焉。”唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》诗：“尚想广成子，遗跡白云隈。”一说即老子。《庄子·在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在於空同之山，故往见之。”陆德明释文：“广成子，或云即老子。”典
【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。

【曼陀罗】音。意译为悦意花。在印度被视为神圣的植物，特栽培于寺院之间。为一年生有毒草本，叶子互生，卵形，花白色，花冠像喇叭，结蒴果，表面多刺。全株有毒，花、叶、种子等均可入药，是麻醉性镇咳镇痛药。又称风茄儿。《法华经·序品》：“是时天雨曼陀罗华。”宋司马光《涑水记闻》卷三：“杜杞字伟长，为湖南转运副使。五溪蛮反，杞以金帛、官爵诱出之，因为设宴，饮以曼陀罗酒，昏醉，尽杀之。”清杨懋建《京尘杂录·丁年玉笋志》：“惟翠香面目如曼陀罗，指掌如兜罗绵。”鲁迅《野草·失掉的好地狱》：“远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白可怜。”

【行不得】做。《儿女英雄传》第二十回：“姑娘连连摆手説：‘这事断断行不得！’”2.行不到。《水浒传》第四回：“鲁提辖便和金老行不得半里，到门首，只见老儿揭起帘子叫道：‘我儿，大恩人在此。’”《水浒传》第六七回：“行不得一日，正走之间，只见走过一条大汉，直上直下相李逵。”3.谓行路艰难。宋范成大《两虫》诗：“鷓鴣忧兄行不得，杜宇劝客不如归。”清尤侗《闻鹧鸪》诗：“遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼。”廖公侠《感事》诗：“风雨瀟瀟行不得，鷓鴣声裡黯销魂。”参见“行不得也哥哥”。
【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”

【莲花台】见“莲臺”。
【蛇头蝎尾】蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西。唐卢仝《忆金鹅山沉山人》诗之一：“暂时上天少问天，蛇头蝎尾谁安著。”宋邵雍《感事吟》：“蛇头蝎尾不相同，毒杀人多始是功。”典

【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。
【蓬莱山】名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”李贤注：“蓬莱，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。”清孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名西王母，何处蓬莱山。”典

透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

1．嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。 3．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。4．碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。"

【旧相识】旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝吴公子札﹞聘於郑，见子产，如旧相识，与之縞带，子产献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。”唐韩愈《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“岫烟是妙玉的旧相识，先走去接他。”

【孤竹君】商朝孤竹国国君的封号。《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。”司马贞索隐：“孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。相传至夷齐之父，名初，字子朝。”鲁迅《故事新编·采薇》：“大家便换了方向，把躺着的伯夷和坐着的叔齐围起来。有几个是认识他们的，当场告诉人们，说这原是辽西的孤竹君的两位世子。”

【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。
【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。
【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》：“仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗：“颇笑玉川子，飢弄三百月。”卢仝性喜茶，故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“故人分送玉川子，春风来自玉皇家。”参见“玉川”。