古诗词注释译文

【蚌中月】旧说蚌孕珠与月的盈亏有关，故称。唐孟郊《咏怀》：“思逢海底人，乞取蚌中月。”

【金石交】之交”。
【槿花心】花朝开夕凋，因以“槿花心”比喻易变的心。唐孟郊《审交》诗：“君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。”亦省作“槿心”。清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“槿心朝在，夕不存矣。尚有一人肯策杖踵门，如崔元素者否？”典

【终南山】山名。秦岭主峰之一。在陕西省西安市南。一称南山，即狭义的秦岭。古名太一山、地肺山、中南山、周南山。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西一》。
【金曲卮】金屈卮”。典

【望夫石】名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”汉

【同路人】同行的人。郭沫若《洪波曲》第一章一：“﹝我﹞想到南洋去，向侨胞募集一些款项来办报或者搞其它的文化工作，所以选择了这样的一位同路人。”2.比喻在某一阶段在某种程度上追随或赞同革命的人。瞿秋白《美国的同路人》：“但是那费克虽然自己说是赞成‘社会改革’，虽然自命为作家代表，可只是所谓‘同路人’罢了。”鲁迅《书信集·致王志之》：“《十月》的作者是同路人，他当然看不见全局。”

【谁家子】谁，何人。三国魏曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗：“落漠谁家子？来感长安秋。”2.犹言甚等样人；甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》：“一朝寄託谁家子，威福颠倒谁復理。”典

【竹枝词】1.同“竹枝”。清王士禛《香祖笔记》卷三：“唐人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如杨廉夫《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”2.同“竹枝”。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禪。”

【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。”3.词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。清王奕清《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”

【扶头酒】。唐白居易《早饮湖州酒寄崔使君》诗：“一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。”宋王禹偁《回襄阳周奉礼同年因题纸尾》诗：“扶头酒好无辞醉，缩项鱼多且放嚵。”宋贺铸《南歌子》词：“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”

【田中女】郊《织女辞》：“夫是田中郎，妾是田中女。”

我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格，曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。

清都山水郎：在天上掌管山水的官员。清都，指与红尘相对的仙境。疏狂：狂放，不受礼法约束。玉楼金阙慵归去：不愿到那琼楼玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。