古诗词注释译文

【青云直上】南朝齐孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方絜，干青云而直上。”后因以“青云直上”喻指飞黄腾达。唐刘禹锡《寄毘陵杨给事》诗之二：“青云直上无多地，却要斜飞取势迴。”《儿女英雄传》第十九回：“但我虽不曾中那进士，却也教育了无数英才，看去将来大半都要青云直上。”丁玲《杜晚香·平凡不平凡》：“看起来杜晚香像开顺风船似地青云直上，实际同长江大河一样有暗流险滩。”

【元和脚】禹锡戏称柳宗元的书法。后亦指柳公权书法。脚，指笔形中的捺，俗称捺脚，代指书法。唐刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》诗：“柳家新样元和脚，且尽薑芽敛手徒。”宋苏轼《柳氏二外甥求笔迹》诗之一：“君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”汉

【栋梁材】大梁的木料。比喻堪当大任的人材。唐杜甫《双枫浦》诗：“自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。”《三国演义》第十九回：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。”清袁枚《随园诗话》卷一：“江西某太守将伐古树，有客题诗於树云：‘遥知此去栋梁材，无復清荫覆緑苔。’”郭沫若《洪波曲》第九章二：“我们对于青年应该让他们自由发展，就像培植树木一样，只要充分给予以阳光和养分，免受风害虫灾，它自会成为栋梁之材。”

【思归引】琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女，未至而王死，太子留之，不听，拘于深宫，思归不得，遂援琴而歌曰：“涓涓流水，流反而淇兮；有怀於卫，靡日不思；执节不移兮，行不诡随；坎坷何辜兮，离厥菑。”曲终，自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操·思归引》。

【白马津】渡口名。在今河南省滑县北。《史记·荆燕世家》：“﹝汉王﹞使刘贾将二万人，骑数百，渡白马津入楚地。”唐高适《夜别韦司士得城字》：“黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。”宋苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗之三：“白马津头春水来，白鱼犹喜似江淮。”

【大罗天】所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰：玉京山冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客，濯锦江头花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”典

【临水登山】山水名胜。亦指长途跋涉。唐杨炯《送并州旻上人诗序》：“况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。”唐刘禹锡《酬马大夫登洭口戍见寄》诗：“新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。”汉

【青云路】喻高位或谋求高位的途径。唐张乔《别李参军》诗：“静想青云路，还应寄此身。”明陶宗仪《辍耕录·白日圜文》：“未得青云路，且坐白日圜。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“《白雪》曲高，青云路阻。”

【春明门】古长安城门名。为城东三门之中门。唐刘禹锡《和令狐相公别牡丹》：“莫道两京非远别，春明门外即天涯。”《新唐书·逆臣传·黄巢》：“﹝黄巢﹞陷京师，入自春明门。”2.借指京城。明李东阳《木斋先生将登舟以诗见寄次韵》之二：“极目春明门外路，扁舟明日定天津。”清钱谦益《戊辰七月奉召赴阙车中言怀》诗之十：“春明门外人来往，《秋水》篇中意有无。”

【愈头风】《三国志·魏志·王粲传》“军国书檄，多琳瑀所作也”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“琳作书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’数加厚赐。”后以“愈头风”为称赞他人诗文杰出之典。唐刘禹锡《赠元九侍御文石枕以诗奖之》：“文章似锦气如虹，宜荐华簪緑殿中。纵使凉飆生旦夕，犹堪拂拭愈头风。”清吴伟业《怀王奉常烟客》诗：“老去祇应添鬢雪，愁来那得愈头风。”亦省作“愈风”。清方文《赠宋份臣》诗：“蹈海曾编德祐史，愈风不草建安文。”

【群玉山】【说为西王母所居处。《穆天子传》卷二：“天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于羣玉之山。”按，《山海经·西山经》“玉山，是西王母所居也”晋郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之‘羣玉之山’。”唐李白《清平调》词之一：“若非羣玉山头见，会向瑶臺月下逢。”【

【玉蕊花】“玉蘂花”。花名。即琼花。唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》之一：“玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。”蕊，一本作“蘂”。宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“扬州后土庙有琼花一株，或云自唐所植，即李卫公所谓玉蕊花。”一说为瑒花。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“今瑒花即玉蘂花也。介甫以比瑒，谓当用此瑒字。盖瑒，玉名，取其白。山谷又名为山矾矾，谓可以染也……唐昌玉蕊，以少故见珍耳。”典