古诗词注释译文

【阖闾城】“闔庐城”。苏州的别称。《史记·吴太伯世家》“吴太伯”唐张守节正义：“吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里……至二十一代孙光，使子胥筑闔閭城都之，今苏州也。”唐李嘉祐《赠别严士元》诗：“春风倚棹闔閭城，水国春寒阴復晴。”明唐寅《春日城西》诗：“衣试新裁袜试穿，闔閭城外暮春天。”清钱谦益《夜泊浒墅关却寄董太仆崇相》诗之二：“闔庐城下雨萧萧，有客方舟共策辽。”汉

【狮子吼】1.佛教语。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩经·佛国品》。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“请饭上方香积中，化座灯王狮子吼。”2.泛指传经说法。唐刘禹锡《送鸿举游江西》诗：“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。”宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“诗流倡和秋虫鸣，僧房问答狮子吼。”明李贽《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪。”参见“师子吼”。3.喻悍妻怒骂之声。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空説有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”按，宋陈慥（字季常）好谈佛，而其妻悍妒，故苏轼以佛家语赋诗戏之。亦省作“狮吼”。《再生缘》第五四回：“龙图惧内愁狮吼，难道説，朕亦低头怕尔强？”清赵翼《西岩招同沉既堂王梦楼两前辈燕集》诗：“閫政严或跪请咎，君家伉儷无狮吼。”参见“河东狮吼”。

【百二山河】固之地。唐卢宗回《登长安慈恩寺塔》诗：“九重宫闕参差见，百二山河表里观。”元马致远《蟾宫曲·叹世》曲：“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“三千世界都成幻，百二山河尽属空。”宁调元《清明忆亡友姚宏业》诗：“百二山河同败絮，两三亲友各飘萍。”参见“百二”。

【男婚女嫁】女成家。语本《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，﹝长﹞勑断家事勿相关，当如我死也。”《北齐书·白建传》：“男婚女嫁，皆得胜流。”唐刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“男婚女嫁，理之自然。”冰心《南归》：“男婚女嫁，大事都完了。”亦作“男婚女聘”。元关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，刚可喜，男婚女聘。”汉

【登科记】科举时代及第士人的名录。唐代有“登科记”，宋以后名“登科録”，亦称“题名録”。详载乡、会试中式人数、姓名、籍贯、年岁以及考官以下官职姓名，并三场试题目。唐张籍《赠贾岛》诗：“姓名未上登科记，身屈惟应内史知。”元郑光祖《倩女离魂》第三折：“双亲行先报喜，都为这一纸登科记。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“未几揭晓，潘朗閲登科记，状元果是梦中所迎匾上姓名。”参阅宋高承《事物纪原·旗旐采章·登科记》。

【清商乐】古代汉族的民间音乐，如汉相和歌。包括平调、清调、瑟调(即宫调、商调、角调)的歌曲，因称清商三调。晋朝播迁，声伎分散，其在南朝发展为江南吴歌、荆楚西声。北魏孝文帝、宣武帝收集中原旧曲及吴歌、西声，总称为《清商乐》，以别于雅乐、胡乐。隋改称清乐，设清商署掌管其事。唐武宗时有六十三曲，唐末仅存四十四曲。

【德全如醉】《庄子·达生》：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也。死生惊惧不入乎其胷中……彼得全於酒而犹若是，而况得全於天乎？”后以“德全如醉”为跌落而无伤之典。唐刘禹锡《秘书崔少监见示坠马长句因而和之》：“犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。”
【折臂三公】义庆《世说新语·术解》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之曰：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”后以“折臂三公”为大臣坠马之典。唐刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之》：“上车著作应来问，折臂三公定送方。”宋苏轼《戏周正孺》诗之一：“折臂三公未可知，会当千鎰访权奇。”

【长明灯】不息的油灯。旧多用于供佛或敬神。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“江宁县寺有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存。”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“长明灯之臺，圆笼孤光，杳辉漆壤。”巴金《秋》三九：“穿过阴森森的堂屋（在那里只有神龛前面点着一盏悬挂的长明灯），从张太太的房里送出觉新的咳嗽声。”典
【鸳鸯瓦】瓦。南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“日丽鸳鸯瓦，风度蜘蛛屋。”唐白居易《长恨歌》：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”清纳兰性德《生查子》词：“爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。”

【儒林丈人】学儒士的尊称。《三国志·魏志·高贵乡公髦纪》“於是復命讲《礼记》”裴松之注引晋傅畅《晋诸公赞》：“帝常与中护军司马望、侍中王沉、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴於东堂，并属文论。名秀为儒林丈人，沉为文籍先生。”清龚自珍《汉朝儒生行》：“兰臺能书汉朝事，不能尽书汉朝千百心。儒林丈人识此吟。”典
【零陵香】香草名。宋沉括《梦溪补笔谈·药议》：“零陵香，本名‘蕙’，古之兰蕙是也，又名‘薰’。《左传》曰：‘一薰一蕕，十年尚犹有臭。’即此草也。唐人谓之‘铃铃香’，亦谓之‘铃子香’，谓花倒悬枝閒如小铃也。”宋范成大《桂海虞衡志·志香》：“零陵香，宜融等州多有之。土人编以为席荐坐褥，性暖宜人。零陵，今永州，实无此香。”明李时珍《本草纲目·草三·零陵香》﹝集解﹞引苏颂曰：“零陵香，今湖岭诸州皆有之，多生下湿地，叶如蔴，两两相对，茎方，常以七月中旬开花，至香，古云薰草是也。”

【金粟如来】。即维摩诘大士。维摩，意为净名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》“金粟来仪”李善注引《发迹经》：“浄名大士是往古金粟如来。”唐白居易《内道场永讙上人就郡见访善说＜维摩经＞临别请诗因以此赠》：“正传金粟如来偈，何用钱塘太守诗？”清龚自珍《露华》词：“是金粟如来，好相曾现。”汉
【雪山童子】山大士”。佛教创始人释迦牟尼的别称。相传释氏在过去世曾在雪山修行，故称。唐湛然《止观辅行传弘决》第五之一：“故雪山大士被帝释试之，看其堪任荷负菩提重担以不。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》序：“雪山童子，不顾芭蕉之身；云地比丘，欲成甘蔗之种。”赵殿成笺注：“佛入雪山修行，故谓佛为雪山童子。”唐刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》诗：“雪山童子应前世，金粟如来是本师。”

【烂柯山】山名。又名石室山。在今浙江省衢县南。又河南省新安县、山西省沁县、广东省高要县并有烂柯山，皆相传为樵夫遇仙处。唐刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟紵兼竹书箱因成篇用答佳贶》诗：“烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。”清顾祖禹《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》：“高峡山、烂柯山在府东南四十六里，一名柯斧山，旧传王质观碁处，亦名端山，峡之对山也。”参见“烂柯”。

【永安宫】东汉宫殿。早圮。《后汉书·献帝纪》：“﹝献帝﹞迁皇太后於永安宫。”李贤注引《洛阳宫殿名》：“永安宫周迴六百九十八丈，故基在洛阳故城中。”2.宫殿名。三国时刘备所建，故址在今四川省奉节县城内。公元222年，蜀汉先主刘备伐吴，在猇亭战败后，驻军白帝城(即今奉节城)，建此宫，次年死于此。北魏郦道元《水经注·江水一》：“江水又东逕南乡峡，东逕永安宫南，刘备终於此，诸葛亮受遗处也。”唐杜甫《咏怀古迹》之四：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。”