古诗词注释译文

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忆江南旧游二首注释

【乌程酒】佳酿名。唐李贺《拂舞辞》:“尊有乌程酒,劝君千万寿。”元张宪《白苧舞词》:“急管繁絃莫苦催,真珠賸买乌程酒。”清吴伟业《赠申少司农青门六十》诗:“扁舟百斛乌程酒,散髮江湖只醉眠。”参见“乌程”。
【山阴道上】西南郊沿途一带。这里以景物美而多著称。山阴,旧县名,在今绍兴市。《西湖佳话·白堤政迹》:“今日他是经歷到禹穴、兰亭,并山阴道上,他岂不夸张其美,也要来气我?”郁达夫《夜泊西兴》诗:“罗刹江边水拍天,山阴道上树含烟。”参见“山阴道上,应接不暇”。

答权载之离合诗(时为给事中)注释

【千金字】容文字价值极高。语本《史记·吕不韦列传》:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十餘万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”唐杨炯《和郑校讐内省眺瞩思乡怀友》诗:“游雾千金字,飞云五色牋。”唐王维《上张令公》诗:“市閲千金字,朝开五色书。”唐许孟容《答权载之离合诗》:“圣贤三代意,工艺千金字。”

礼部权侍郎阁老史馆张秘监阁老有离合酬赠…聊继此章注释

【芝兰室】语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久闻而不知其香,即与之化矣。”后以喻贤士之所居。亦指助人从善的环境。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也。”唐高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗:“忝游芝兰室,还对桃李阴。”亦省作“芝室”。康有为《大同书》丁部:“凡物皆久而后化,麝食香久则香,蜜(蜂)採花久则甜,此芝室鲍肆之异习而渐化耳。”

宿严陵注释

【九牛毛】毛。比喻差别极大。《晋书·华谭传》:“或问谭曰:‘谚言人之相去如九牛毛,寧有此理乎?’谭对曰:‘昔者许由巢父,让天子之贵;市道小人,争半钱之利。此之相去,何啻九牛毛也。’”唐段成式《题僧壁》诗:“到此既知閒最乐,俗心何啻九牛毛。”宋苏轼《赵阅道高斋》诗:“乃知贤达与愚陋,岂直相去九牛毛?”
【子陵滩】名七里濑、严陵濑。富春江的一段。北岸富春山(严陵山)相传为东汉严光隐居垂钓处。南朝梁顾野王《舆地志》:“七里滩在东阳江下,与严陵瀨相接。”唐刘长卿《使还七里濑上逢薛承规赴江西贬官》诗:“迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。”宋梅尧臣《送崔主簿赴睦州清溪》诗:“轻舟不畏险,逆上子陵滩。”柳亚子《感事呈毛主席》诗:“安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩。”参见“七里瀨”、“严陵瀨”。

太常寺宿斋有寄注释

【太常妻】周泽为太常,虔敬宗庙,常卧疾斋宫,其妻哀其老病,窥问疾苦。泽大怒,以妻干犯斋禁,收送诏狱,时人讥之曰:“生世不谐,作太常妻。一岁三百六十日,三百五十九日斋。”言泽不近人情,难为其妻。见《后汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。唐李白《赠内》诗:“三百六十日,日日醉如泥。虽为李白妇,何异太常妻。”宁调元《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》:“短气共怜元祐党,长斋偏有太常妻。”汉
【韵悠悠】1.声响舒缓悠扬。元无名氏《小尉迟》第二折:“到来日扑鼕鼕的征鼙慢凯,韵悠悠的角声哀。”元关汉卿《五侯宴》第三折:“韵悠悠胡笳慢品,阿来来口打番言。”明杨文奎《点绛唇·四时景》套曲:“韵悠悠歌着奇腔,按着宫商。”2.比喻香气飘散。明冯惟敏《咏四美·手板》曲:“击玉敲金,移宫换羽……总不如韵悠悠彩袖香飘,斯琅琅宝剑声杂。”

与故人夜坐道旧译文

春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。

酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作,时任宾客注释

【蝴蝶梦】之事,迷离之梦。唐武元衡《西亭题壁寄中书李相公》诗:“空餘蝴蝶梦,迢递故山归。”宋陆游《赠惟了侍者》诗:“惊起放翁蝴蝶梦,半窗寒日欲斜时。”清味榄生《<十洲春语>前题》:“迷香不醒蝴蝶梦,落頷谁抱驪龙珠。”参见“蝶梦”。

赠友人(时友人新有别恨者)注释

【襄王梦】传说楚王游高唐,梦见巫山神女“愿荐枕席”,“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》:“何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》:“顿使我愁人不寐,襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》:“前缘不断,巫峡恨浓,连牀且话襄王梦。”按,游高唐,梦神女者,当为楚怀王,非襄王。自古以来,襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。