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【醉翁亭】安徽省滁州市城西南琅琊山麓。北宋庆历六年(公元1046年)，欧阳修知滁州，命僧智仙修建，以为游息之所。宋欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然，临於泉上者，醉翁亭也。”宋林正大《括贺新凉》词：“泉水潺潺峯路转，上有醉翁亭也。”赵瑞蕻《琅琊山行》：“未到醉翁亭我已有些醉意，因为那潺潺的酿泉令人迷恋。”
【山肴野蔌】殽野蔌”。野味和蔬菜。宋欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“你的东西，一定是山殽野蔌了。”
【忆王孙】名。唐孙棨《北里志》谓天水光远以诗题杨莱儿室，有“萋萋芳草忆王孙”句。宋秦观《忆王孙》词，全用其句，因以为名。又名《独脚令》、《忆君王》、《豆叶黄》、《画蛾眉》、《阑干万里心》、《怨王孙》。单调，三十一字，五句五平韵。亦有双调，五十四字，仄韵，见《复雅歌词》。参阅《词谱》卷二。2.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌前半阕同。北曲仙吕宫又有《一半儿》，与此曲相仿，仅末句改七字为九字，“一半儿”三字重复出现。参见“一半儿”。
【黄花酒】别称。唐杜甫《九日登梓州城》诗：“伊昔黄花酒，如今白髮翁。”宋王十朋《九日寄昌龄弟》诗之三：“此日黄花酒，深期酌弟兄。”元丁复《九月一日游昭亭》诗：“半生九日黄花酒，多在西风白下桥。”
【大王风】战国宋玉《风赋》：“有风颯然而至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪！’宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之？’”本为讽谕，后转为对帝王的谀辞。犹言帝王的雄风。《初学记》卷十引南朝梁刘孝义《行过康王故第苑》诗：“芳流小山桂，尘起大王风。”柳亚子《题芷畦燕游续草》诗：“易水萧萧贯白虹，岂宜重问大王风。”
【渴望梅】据南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》载，魏军口喝而艰于行走，曹操诡称前有梅林，士卒闻之，口齿生津，得以前行。后因以“渴望梅”比喻用空想安慰自己。宋辛弃疾《沁园春·和吴子似县尉》词：“搔首踟躕，爱而不见，要得诗来渴望梅。”参见“望梅止渴”。
【金银台】仙人所居的金银筑成的楼台。《文选·郭璞＜游仙诗＞》：“神仙排云出，但见金银臺。”李善注：“《汉书》：齐威宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫闕。”唐李白《游泰山》诗之一：“登高望蓬瀛，想象金银臺。”明刘基《朗月行》：“寒光喷浸碧落外，白浪涌作金银臺。”
【邵平园】秦遗老邵平在长安城东青门种植的瓜园。后常用为感叹故园变迁的典故。唐沉佺期《初冬从幸汉故青门应制》诗：“朝市俱东逝，坟陵共北原。荒凉萧相闕，芜没邵平园。”唐岑参《送崔员外入秦因访故园》诗：“竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。”
【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》：“朝云暮雨，何时復来。”宋陆游《三峡歌》：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”明沉受先《三元记·归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。”邓家彦《有忆》诗：“秋菊春兰华未落，朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉，振触新愁貌亦癯。”
【桃李年】指青春年华。南朝梁武帝《咏笔》：“昔闻兰蕙月，独是桃李年。”唐韦应物《拟古诗》之二：“自惜桃李年，误身游侠子。”唐武元衡《代佳人赠张郎中》诗：“洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。”
【筇竹杖】制的手杖。唐杜甫《送梓州李使君之任》诗：“老思筇竹杖，冬要锦衾眠。”仇兆鳌注：“《蜀都赋》：‘筇杖传节於大夏之邑。’顾凯之《竹谱》：‘筇竹，高节实中，状若人，剖为杖。出南广邛都县。’《竹记》云：‘邛州多生竹，俗谓之扶老竹。’”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“筇竹杖蜀中无之，乃出徼外蛮峒。蛮人持至瀘溆间卖之，一枝纔四五钱。以坚润细瘦九节而直者为上品。”清钮琇《觚賸·白耷山人诗》：“大夏远求筇竹杖，长秋私典羽林兵。”
【山阴乘兴】宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪……忽忆戴安道(戴逵)，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。唐罗隐《寄崔庆孙》诗：“交情澹薄应长在，俗态流离且勉旃。还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。”宋张孝祥《踏莎行》词：“山阴乘兴不须回，毗耶问疾难为对。”典
【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”
