古诗词注释译文

【千里客】远方的客人。《史记·张耳陈馀列传》：“张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令。名由此益贤。”

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首歌来表达自己内心的志向。

【老骥伏枥】三国魏曹操《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志。宋陆游《闻虏乱有感》诗：“羞为老驥伏櫪悲，寧作枯鱼过河泣。”宋陆游《与何蜀州启》：“老驥伏櫪，虽未歇於壮心；逆风撑船，终不离於旧处。”
【志在千里】。三国魏曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。

（1）观：欣赏。（2）临：登上，有游览的意思。（3）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。汉献帝建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地。（4）沧：通“苍”，青绿色。（5）海：渤海。（6）何：多么。（7）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。（8）竦 峙（sǒng zhì）：高高地耸立。竦 ：通“耸”，高。峙，挺立。（9）萧瑟 (xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。（10）洪波：汹涌澎湃的波浪。（11）日月：太阳和月亮。（12）若：如同.好像是.。（13）星汉：银河。（14）幸：庆幸。（15）甚：极其，很。（16）至：极点。（17）哉：语气词。（18）幸甚至哉（zāi）：真是幸运极了。（19）以：用（歌以咏志）。（20）志：理想。（21）歌以咏志：可以用歌来表达自己内心的心志或理想，最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。（22）咏志：既表达心志。咏：歌吟。

【尺寸千里】登高所见，千里远景，如在尺寸之间。唐柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐。”典
【造物者】特指创造万物的神。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”宋苏轼《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。”清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶。”冰心《寄小读者》十一：“百忙中为我求安息，造物者！我对你安能不感谢？”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。”唐韩愈《南山诗》：“还疑造物意，固护蓄精祐。”叶圣陶《穷愁》：“造物弃我，竟如此耶？”

　　永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。　　有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。　　我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”　　蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。

　　柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他还写了不少政论和哲学论文；在歌创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。 　　唐顺宗时期，唐朝国势日衰，柳宗元胸怀济世之抱负，参与了以王叔文为首的永贞革新运动，但遭到失败，柳宗元也因此被贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年（805--815）期间，他大量地接触下层，积极了解人民的疾苦。《捕蛇者说》即写于永州。

1.之：的。2.野：郊外。3.产：生产。4.异：奇特的。5.章，花纹。6.触：碰。7.尽：全。8.以：假设连词，如果。9.啮：咬。10.御：抵挡。11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。13腊（xī）：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子15可以：可以用来。可，可以。以，用来。16已：止，治愈。17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。18三虫：泛指人体内的寄生虫。19其始：其，助词，不译。始：刚开始。20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次22募：招收。23者：……的人。24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。25奔走：指忙着做某件事。26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。27专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。28则：却。29死于是：死在（捕蛇）这件事上。30今：现在。31嗣：继承。32数：几次33为之：做捕蛇这件事。34几(jī):几乎,差点儿.34几死者：几乎要被蛇咬死的情况。35数：多次。36言之：之，音节助词，无实义。37貌若甚戚者：表情好像非常忧伤的样子。戚，忧伤。38余悲之：我同情他。

【漉酒巾】巾。泛指葛巾。唐白居易《效陶潜体》诗之十三：“口吟《归去来》，头戴漉酒巾。”唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山履，林间漉酒巾。”明宋濂《跋＜匡庐社图＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”参见“漉酒”。
【思归引】琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女，未至而王死，太子留之，不听，拘于深宫，思归不得，遂援琴而歌曰：“涓涓流水，流反而淇兮；有怀於卫，靡日不思；执节不移兮，行不诡随；坎坷何辜兮，离厥菑。”曲终，自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操·思归引》。

【河清难俟】《左传·襄公八年》：“子駟曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“逸诗也。言人寿促而河清迟。喻晋之不可待。”后以“河清难俟”比喻时久难待。清钮琇《觚賸·序赋创格》：“然则人寿几何？河清难俟。问道则路无朱烛，寄书则江无赤鲤。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“朝殿三试，以书不入格，屡落人后，得旨归进士本班用。銓选一官，河清难俟，遂改授教职归矣。”

【比屋连甍】相连。谓住户众多。晋左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千廡万室。”清冯桂芬《重修吴县学记》：“迨国朝以来，吾邑贡籍不能出他邑上，而所辖金閶内外，比屋连甍，通闤带闠，万商之渊，駸駸乎甲通省焉！”
【巢焚原燎】战祸惨烈。《文选·左思＜魏都赋＞》：“姦回内贔，兵缠紫微，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭。”张载注：“董卓迁都长安，其夜烧洛阳南北宫。《易》曰：‘鸟焚其巢。’《尚书》曰：‘若火之燎于原。’”清侯方域《定鼎说》：“自英皇北狩，河套沦没，巢焚原燎，麋鹿为墟。”典
【都人士】师有士行的人。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。”郑玄笺：“城郭之城曰都。古明王时，都人之有士行者，冬则衣狐裘，黄黄然，取温裕而已。”清方文《都昌怀古七咏·苏真君耽》：“多少都人士，仙踪谁问诸。”陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一：“旨下日，都人士极为惊骇。”