古诗词注释译文

【满世间】世界。柳青《创业史》第一部题叙：“后来，他看见生宝在蛤蟆滩和下堡村，满世间跑来跑去，大喊大叫，说一些在他看来是过分大胆的话，他心下很是不安。”参见“满世界”。典

【醉醺醺】亦作“醉熏熏”。亦作“醉薰薰”。半醉貌。汉张衡《东京赋》：“君臣欢康，具醉熏熏。”三国魏嵇康《家诫》：“见醉薰薰便止，慎不当至困醉，不能自裁也。”唐岑参《送羽林长孙将军赴歙州》诗：“青门酒楼上，欲别醉醺醺。”元曾瑞《留鞋记》第二折：“哎，却原来醉醺醺东倒西歪。”曹禺《雷雨》第一幕：“坐着汽车，醉醺醺，直对你说胡话的那位是谁呀？”

【东流水】1.东逝的流水。汉刘桢《赠从弟》诗之一：“汎汎东流水，磷磷水中石。”北魏郦道元《水经注·潕水》：“南阳叶方城邑西……有东流水，则子路问津处。”2.比喻事物消逝，不可复返。唐李白《梦游天姥吟留别》：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”唐高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”

【金步摇】妇女的一种首饰。以金珠装缀，步则摇动，故名。唐白居易《长恨歌》：“云鬢花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”明晏振之《香罗带·秋思》套曲：“轻将檀板敲，谩欹柳腰，罗裙半掩金步摇。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”典
【扶头酒】。唐白居易《早饮湖州酒寄崔使君》诗：“一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。”宋王禹偁《回襄阳周奉礼同年因题纸尾》诗：“扶头酒好无辞醉，缩项鱼多且放嚵。”宋贺铸《南歌子》词：“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”
【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上，灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫，张女乐而娱羣臣。”唐李白《西施》诗：“提携馆娃宫，杳渺詎可攀！”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词：“古人行处青苔冷，馆娃宫锁西施井。”

【龙脑香】龙脑香树树干中所含的油脂的结晶。味香，其纯粹者，无色透明。俗称冰片。唐玄奘《大唐西域记·秣罗矩吒国》：“羯布罗香树松身异叶，花果斯别。初採既溼，尚未有香。木乾之后，循理而析，其中有香，状若云母，色如冰雪，此所谓龙脑香也。”《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“贞观十六年，其王达摩因陁訶斯遣使者献龙脑香，璽书优答。”宋曾慥《杨妃外传·明驼使》：“交趾进龙脑香，有蝉蚕之状。波斯言老龙脑树节方有之。禁中为呼瑞龙脑。”

【和氏璧】《韩非子·和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中。奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为誑，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为誑，而刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”明张煌言《黎大行濒行》诗：“殿上未归和氏璧，橐中谁赐陆生金。”亦省称“和璧”。《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出随珠、和璧，祇怨结而不见德。”南朝梁沉约《咏帐》：“甲帐垂和璧，螭云张桂宫。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“贺方回作王子开《挽词》：‘和璧终归赵，干将不葬吴。’”清姚鼐《咏古》：“和璧非珠翠，流光悦妇人。”参见“完璧归赵”。

【沧海人】方的人。唐戴叔伦《江上别张欢》诗：“今日扁舟别，俱为沧海人。”

【盍朋簪】谓朋友聚会。唐戴叔伦《卧病》诗：“沧洲诗社散，无梦盍朋簪。”宋王安石《寄余温卿》诗：“云散风流不自禁，天涯无路盍朋簪。”参见“盍簪”。

【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

【东邻西舍】见“东家西舍”。

【行路人】亦比喻不相关的人。《文选·苏武＜五言诗＞之一》：“四海皆兄弟，谁为行路人。”吕延济注：“天下四海，道合即亲，谁为行路之人相疏者。”唐杜甫《丹青引》：“即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。”

【习家池】高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书·山简传》：“简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰高阳池。”后多借指园池名胜。唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻戴安道，似向习家池。”清赵翼《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只习家池。”亦省作“习池”。唐杜甫《初冬》诗：“日有习池醉，愁来《梁甫吟》。”宋曾巩《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疎笑山简，更须同上习池游。”或省作“习家”。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到习家。”