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【汉田郎】凤。田凤为尚书郎，容仪端正，每入奏事，灵帝目送之。题柱曰：“堂堂乎张，京兆田郎。”见《初学记》卷十一引晋挚虞《三辅决录注》。唐钱起《和王员外晴雪早朝》：“题柱盛名兼絶唱，风流谁继汉田郎。”
【鸳鹭行】比喻朝官的行列。鵷和鹭止有班，立有序，故称。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼鬭，空惭鸳鷺行。”唐白居易《翰林院中感秋怀王质夫》诗：“寄跡鸳鷺行，归心鸥鹤羣。”亦省作“鸳行”。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“为报鸳行旧，鷦鷯在一枝。”唐刘禹锡《奉和司空裴相公中书即事通简旧寮之作》：“佇闻戎马息，入贺领鸳行。”宋王禹偁《送同年刘司谏通判西都》诗：“元老留司卧雒阳，諫官通理輟鸳行。”
【鸳鹭行】比喻朝官的行列。鵷和鹭止有班，立有序，故称。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼鬭，空惭鸳鷺行。”唐白居易《翰林院中感秋怀王质夫》诗：“寄跡鸳鷺行，归心鸥鹤羣。”亦省作“鸳行”。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“为报鸳行旧，鷦鷯在一枝。”唐刘禹锡《奉和司空裴相公中书即事通简旧寮之作》：“佇闻戎马息，入贺领鸳行。”宋王禹偁《送同年刘司谏通判西都》诗：“元老留司卧雒阳，諫官通理輟鸳行。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”
【陈蕃榻】后汉陈蕃为太守，在郡不接宾客，唯徐稺来特设一榻，去则悬之。见《后汉书·徐稺传》。后因以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。唐张九龄《候使登石头驿楼作》诗：“自守陈蕃榻，尝登王粲楼。”唐李白《寄崔侍御》诗：“高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。”清孙枝蔚《九日入城饮周伯衡观察寓斋留宿明日有诗见赠用韵答谢》：“当涂谁下陈蕃榻，把卷如登杜甫堂。”亦省作“陈榻”。唐窦巩《登玉钩亭奉献淮南李相公》诗：“定知有客嫌陈榻，从此无人上庾楼。”唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李公射》：“郑乡空健羡，陈榻未招延。”
【同舍郎】同居一舍的郎官。后亦泛指僚友。《史记·万石张叔列传》：“﹝直不疑﹞同舍有告归，误持同舍郎金去。已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大慙。”唐刘禹锡《窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作》诗：“邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。”明沉德符《野获编·神仙·神佛佑人再生》：“其父归，偕同舍郎读之，字皆若《仓頡》，不甚辨，相与惊怪。”
【蓬莱宫】1.唐宫名。在陕西省长安县东。原名大明宫，高宗时改为蓬莱宫。唐杜甫《莫相疑行》：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。”2.指仙人所居之宫。唐白居易《长恨歌》：“昭阳殿里恩爱絶，蓬莱宫中日月长。”明李梦阳《上元访杜炼师》诗：“马前两两侍玉女，别馆多在蓬莱宫。”
【不系舟】1.比喻自由而无所牵挂。《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不繫之舟，虚而敖游者也。”唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不繫舟。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不繫舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮。”2.比喻漂泊无定。唐李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不繫舟。”唐白居易《想东游五十韵》：“去去无程客，行行不繫舟。”
【冯谖剑】遇者希望为人赏识重用。唐钱起《新丰主人》诗：“客里冯諼剑，歌中宁戚牛。”参见“冯驩弹鋏”。
【承明庐】殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书·严助传》：“君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。”颜师古注引张晏曰：“承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入承明庐。”张铣注：“承明，謁天子待制处也。”后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱承明庐。”清唐孙华《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞承明庐，归侍扶风帐。”
【大罗天】所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰：玉京山冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客，濯锦江头花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”典
