古诗词注释译文

【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至，王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”

【湘妃庙】山祠。唐白居易《画竹歌》：“东丛八茎疎且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。”宋孙光宪《河渎神》词之二：“江上草芊芊，春晚湘妃庙前。”参见“湘山祠”。汉

【心若死灰】形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。《庄子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰。真其实知，不以故自持；媒媒晦晦，无心而不可与谋。”《隋书·卢思道传》：“心若死灰，不营势利；家无儋石，不费囊钱。”金马钰《满庭芳·赠宋何二先生》词：“心若死灰，自是神气冲和。”亦作“心如寒灰”、“心如死灰”。唐刘禹锡《上杜司徒启》：“失意多病，衰不待年，心如寒灰，头有白髮。”宋司马光《无为赞贻邢和叔》：“学黄老者以心如死灰，形如槁木为无为，迂叟以为不然。”《镜花缘》第三八回：“倘主意拿定，心如死灰，何处不可去，又何必持其龙鬚以为依附？”巴金《家》二十：“眼前的风景固然跟旧时一样，只是这一草一木，一山一水，哪一样不唤起一段痛苦的回忆？我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘掉。”
【江湖客】江湖的人。唐杜甫《竖子至》诗：“敧枕江湖客，提携日月长。”清黄景仁《得吴竹桥书趣北行留别程端立》诗：“乞食江湖客，佣书馆阁身。”典

【风云际会】臣遇合。唐秦韬玉《仙掌》诗：“为余势负天工背，索取风云际会身。”元耶律楚材《次云卿见赠》诗：“风云际会千年少，天地恩私四海均。”《镜花缘》第五回：“自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八愷，风云际会。”典

【青丝鞚】丝绳的马络头。南朝梁元帝《紫骝马》诗：“宛转青丝鞚，照耀珊瑚鞭。”宋陆游《怀成都十韵》：“竹叶村醪碧玉壶，桃花骏马青丝鞚。”2.借指坐骑。唐杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》诗：“不返青丝鞚，虚烧夜烛花。”宋王廷珪《别葛德裕》诗：“凭君少缓青丝鞚，为我聊倾碧玉巵。”

【相喣沫】同“相濡以沫”。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》诗：“栖託难高卧，飢寒迫向隅，寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。”

【桃李蹊】吸引众人奔趋的地方。唐卢照邻《长安古意》诗：“俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”唐杜甫《水宿遣兴奉呈郡公》诗：“嶷嶷瑚璉器，阴阴桃李蹊。”宋欧阳修《予作归雁亭又以长韵见寄因以答之》：“城下臺边桃李蹊，忆初披荒手植之。”清姚鼐《感春杂咏》之四：“虽无桃李蹊，岂失松桂伍。”参见“桃李不言，下自成蹊”。汉

【苍水使】传说中仙人的使者。苍水，仙人名。语出汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“﹝禹﹞登衡岳……梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”唐杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。”清吴伟业《海市》诗之二：“金马衣冠苍水使，石鲸风雨濯龙臺。”

【黄梅雨】黄梅季所下的雨。也叫“梅雨”。唐杜甫《多病执热奉怀李尚书》诗：“思霑道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。”宋苏轼《舶趠风》诗：“三旬已过黄梅雨，万里初来舶趠风。”清唐孙华《小病柬松》诗之二：“十日黄梅雨滞淫，炉香綈卷静愔愔。”徐迟《火中的凤凰》：“点点滴滴，把大上海包裹在愁云底下的黄梅雨已经下了半个来月。”

【丹凤城】沉佺期《古意》诗：“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。”唐杜甫《送覃二判官》诗：“饯尔白头日，永怀丹凤城。”蔡梦弼注：“公怀长安帝城也。”明谢榛《中秋宴集》诗：“黄龙塞上征夫泪，丹凤城中少妇愁。”

【青衿子】指学子；青年书生。唐陈子昂《登泽州北楼宴》诗：“勿使青衿子，嗟尔白头翁。”唐杜甫《元日示宗武》诗：“训諭青衿子，名惭白首郎。”明袁宏道《哭刘尚书晋川》诗：“当时稚齿青衿子，平揖方伯古诸侯。”

【神女峰】名。又名望霞峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女居此。唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡有诗凡四十韵》：“神女峰娟妙，昭君宅有无。”宋陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，謁妙用真人祠，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中……惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所託。”汉