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【习家池】高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书·山简传》：“简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰高阳池。”后多借指园池名胜。唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻戴安道，似向习家池。”清赵翼《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只习家池。”亦省作“习池”。唐杜甫《初冬》诗：“日有习池醉，愁来《梁甫吟》。”宋曾巩《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疎笑山简，更须同上习池游。”或省作“习家”。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到习家。”
【玄元皇帝】为始祖，于乾封元年二月追号为“太上玄元皇帝”，天宝二年正月加尊号“大圣祖”三字，天宝八载六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。见《旧唐书·高宗纪下》及《礼仪志四》。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》诗之五：“大历三年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。”唐李绅《赠毛仙翁》诗：“忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。”
【调玉烛】谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。大历三年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。”仇兆鳌注：“玉烛云孙，喜太平有象。”参见“玉烛”。
【杨朱泪】感伤之泪。唐骆宾王《初春邪岭送益府窦参军宴序》：“晨风軫孙楚之情，岐路下杨朱之泪。”唐沉佺期《送卢管记仙客北伐》诗：“饯途予悯默，赴敌子英威。今日杨朱泪，无将洒铁衣。”唐杜甫《冬深》诗：“易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，捨棹宿谁门？”参见“杨朱泣岐”。
【大司马】。《周礼·夏官》有大司马，掌邦政。汉承秦制，置丞相，御史大夫，太尉。汉武帝罢太尉置大司马。西汉一朝，常以授掌权的外戚，多与大将军、骠骑将军、车骑将军等联称，也有不兼将军号的。东汉初为三公之一，旋改太尉，末年又别置大司马。魏晋为上公之一，位在三公之上。南北朝或置或不置，陈但为赠官。明清用作兵部尚书的别称。汉
【侍中貂】唐门下省有侍中二人，正二品，其官帽以貂尾为饰。因借指朝廷珍贵的赏赐。唐杜甫《诸将》诗之四：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。”郁达夫《岁暮感愤》诗：“穷塞寒浸苏武节，朝廷宴赐侍中貂。”
【麝香山】地名。在今四川省奉节县东四十里。唐杜甫《入宅》诗之二：“水生鱼復浦，云暖麝香山。”明杨慎《竹枝词》：“鱼復浦边晒网去，麝香山上打柴回。”清王士禛《蜀道驿程记》：“祠（白帝山三功祠）北即麝香山。”
【黄金台】又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。南朝宋鲍照《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金臺。”钱振伦注：“《上谷郡图经》曰：‘黄金臺，易水东南十八里，燕昭王置千金於臺上，以延天下之士。’”唐李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金臺。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗：“草没黄金臺，犹忆昭王迎。”
【修文偃武】提倡文教，停息武备。唐薛逢《九日曲池游眺》诗：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”明姚茂良《精忠记·辞母》：“修文偃武，昇平圣朝，再团圆一家骨肉，快乐陶陶。”《三国演义》第九八回：“陛下初登宝位，未可动兵，只宜修文偃武，增设学校，以安民心。”参见“偃武修文”。
【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗：“空接灵臺下，方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”
