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【不自觉】自然而然的情感活动。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“﹝上﹞曰：‘宰相諠争如此，可乎？’对曰：‘诚为不可。然覃等尽忠愤激，不自觉耳。’”柳杞《好年胜景》：“四喜说得兴奋起来，不自觉的拍打着牛屁股。”
【青袍白马】贼臣传·侯景》：“大同中童謡曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为轡，欲以应謡。”后因以“青袍白马”指乱臣贼子。唐杜甫《洗兵马》：“青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。”仇兆鳌注引蔡梦弼曰：“青袍白马，言思明、庆绪可平。”明夏完淳《大哀赋》：“卒之黄巾黑犊之屯聚，青袍白马之横行。”2.喻闲官、卑位。唐杜甫《至后》诗：“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。”仇兆鳌注：“此诗‘青袍白马’，与《洗兵行》所引《侯景传》不同。朱注以公诗‘青袍也自公’、‘归来散马蹄’为证，皆指幕府言。曰‘有何意’，言志不得自展也。”清钱谦益《闲坐》诗：“青袍白马已駸駸，閒坐东窗度暝阴。”
【短长吟】长吟和短吟。吟，诗体名。借指作诗。唐杜甫《渝州候严六侍御不到先下峡》诗：“不知云雨散，虚费短长吟。”仇兆鳌注：“古诗有长短吟。”唐杜甫《送严侍郎到绵州》诗：“穷途衰谢意，苦调短长吟。”
【长年三老】川峡一带对舵手、篙师的敬称。唐杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”仇兆鳌注：“蔡（蔡梦弼）注：峡中以篙师为长年，舵工为三老。邵（邵宝之）注：三老，捩舵者。长年，开头者。”宋江休复《江邻几杂志》：“川峡呼梢工篙手为长年三老。”宋陆游《入蜀记》卷五：“问何谓长年三老？云：‘梢公是也。’长，读如长幼之长。”清钱谦益《寿福清公六十序》：“长年三老中流遇风，慬而获济。”典
【鸳鹭行】比喻朝官的行列。鵷和鹭止有班，立有序，故称。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼鬭，空惭鸳鷺行。”唐白居易《翰林院中感秋怀王质夫》诗：“寄跡鸳鷺行，归心鸥鹤羣。”亦省作“鸳行”。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“为报鸳行旧，鷦鷯在一枝。”唐刘禹锡《奉和司空裴相公中书即事通简旧寮之作》：“佇闻戎马息，入贺领鸳行。”宋王禹偁《送同年刘司谏通判西都》诗：“元老留司卧雒阳，諫官通理輟鸳行。”
【尚书郎】官名。东汉之制，取孝廉中之有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初入台称守尚书郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。魏晋以后尚书各曹有侍郎、郎中等官，综理职务，通称为尚书郎。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“可汗问所欲，‘木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。’”明黎民表《紫荆关》诗：“金城谁献议，老作尚书郎。”
【买骏骨】战国时，燕昭王要招揽贤才，郭隗喻以故事：从前有国君欲以千金求千里马，三年未得。有人花五百金买一死千里马的头回报，国君大怒，此人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”不久果然买得三匹千里马。见《战国策·燕策一》。后因以“买骏骨”为求贤若渴之典。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“燕王买骏骨，渭老得熊羆。”唐李贺《马诗》之十三：“堆金买骏骨，将送楚襄王。”亦省作“买骏”、“买骨”。闽徐夤《偶题》诗之一：“买骨须求騏驥骨，爱毛宜採凤凰毛。”唐韩琮《咏马》：“难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。”明王錂《春芜记·忤奸》：“你空费着买骏黄金，怎知他把駑駘来鞚引。”清陈维崧《齐天乐·梅庐花下送潘原白之蓟门友人之彭城》词：“今日游燕，问谁买骏有如此。”清丘逢甲《十一用久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定韵》之二：“悲歌易水无豪侠，买骨金臺有钝駑。”
【谢太傅】卒赠太傅，故称。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“尝高谢太傅，携妓东山门。”唐杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江图十韵》：“从来谢太傅，丘壑道难忘。”亦省称“谢傅”。唐杨巨源《酬卢员外》诗：“谢傅旌旗控上游，卢郎罇俎借前筹。”明何景明《还家口号》：“闲居拟著潘安赋，高卧寧知谢傅心！”
【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”
【万里桥】。在四川省成都市南。唐李吉甫《元和郡县图志·剑南道上·成都县》：“万里桥架大江水，在县南八里，蜀使费禕聘吴，诸葛祖之。禕叹曰：‘万里之路，始於此行。’因以为名。”唐杜甫《狂夫》诗：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”
【上水船】逆流而上的船。五代王定保《唐摭言·矛盾》：“令狐赵公镇维扬，处士张祜尝与狎讌。公因视祜改令曰：‘上水船，风又急，帆下人，须好立。’”清曹寅《送朱林修北试》诗：“缓酌扬州酒，高牵上水船。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“转瞬又是元宵佳节，我便料理到汉口去，打听得这天是怡和的上水船。”2.比喻文思迟钝。五代王定保《唐摭言·敏捷》：“梁太祖受禪，姚洎为学士。尝从容，上问及廷裕行止，洎对曰：‘顷岁左迁，今闻旅寄衡水。’上曰：‘颇知其人构思甚捷。’对曰：‘向在翰林，号为下水船。’太祖应声谓洎曰：‘卿便是上水船也。’洎微笑，深有惭色。”清赵翼《哭汪文端师》诗：“事集中书省，才惭上水船。”汉
【送书雁】帝时苏武出使匈奴被扣，徙北海牧羊十九年。昭帝时汉使求释苏武，匈奴谎称苏武已死。使者曰：“天子射上林中，得雁，足有係帛书，言武等在某泽中。”苏武因此获释归汉·事见《汉书·苏武传》。后因以称雁为“送书雁”。唐杜甫《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。”唐李商隐《雨》诗：“侵宵送书雁，应为稻粱恩。”
【大自在】谓进退无碍，心离烦恼。《法华经·五百弟子受记品》：“復闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。袁枚《随园诗话》卷五引清符曾诗：“心死便为大自在，魂归仍返小玲瓏。”
