古诗词注释译文

【一行书】谓简短的书信。亦泛指信札。南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行书，何解三秋意。”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗：“东去长安万里餘，故人何惜一行书。”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语，寻人聊代一行书。”

【折桂枝】元王实甫《西厢记》第三本第一折：“你将那偷香手，准备着折桂枝。”

【野鸳鸯】正式的匹偶。唐杜甫《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》之二：“使君自有妇，莫学野鸳鸯。”元杨维桢《西湖竹枝歌》之二：“鹿头湖船唱赧郎，船头不宿野鸳鸯。”昆曲《十五贯》第一场：“苏戌娟恋情贪爱；通奸夫杀父盗财，野鸳鸯高飞天外。”典

【短长吟】长吟和短吟。吟，诗体名。借指作诗。唐杜甫《渝州候严六侍御不到先下峡》诗：“不知云雨散，虚费短长吟。”仇兆鳌注：“古诗有长短吟。”唐杜甫《送严侍郎到绵州》诗：“穷途衰谢意，苦调短长吟。”

【清江曲】五十六字。前段四句三平韵，后段四句三仄韵。因其为宋苏庠泛舟清江所作，故名。

【白牛车】佛教语。比喻佛法中之大乘。《坛经·机缘品》：“无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。”唐杜甫《上兜率寺》诗：“白牛车远近，且欲上慈航。”仇兆鳌注引《法华经》：“有大白牛，肥重多力，形体殊好，以驾寳车。”按，《法华经·譬喻品》：“牛车为大乘，即菩萨乘。”亦省作“白牛”。唐修雅《闻诵＜法华经＞歌》：“师诵此经经一句，句句白牛亲动步。”前蜀贯休《和韦相公话婺州陈事》：“昔事堪惆悵，谈玄爱白牛。”自注：“《法华经》以白牛喻大乘。”五代齐己《赠念＜法华经＞僧》诗：“持经功力能如是，任驾白牛安稳行。”参见“三车”。

【给孤园】“给孤独园”的省称。亦用作佛寺的代称。唐杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园。”明唐寅《承沉徵德顾翰学置酌禅寺见招作此奉谢》诗：“今日给孤园共醉，古来文学士皆贫。”

【濯锦江】锦江。岷江流经成都附近的一段。一说，成都市内之浣花溪。濯锦，锦彩鲜润逾于常，故名。唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。”唐李白《上皇西巡南京歌》之六：“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。”唐杜甫《萧八明府实处觅桃栽》诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。”

【黄草峡】”。山峡名。在四川省。唐杜甫《黄草》诗：“黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。”仇兆鳌注：“黄草峡，在涪州上流四十里……《益州记》：涪州黄葛峡有相思崖，今名黄草峡。山草多黄，故名。”

【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

【问柳寻花】玩赏春景。唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”宋陆游《初春出游戏作》诗：“緑窗百舌唤春眠，问柳寻花意已便。”清钱学纶《语新》卷下：“託跡幽人，开问柳寻花之径。”2.后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。《孽海花》第三一回：“法国夫人只道他丈夫沾染中国名士积习，问柳寻花逢场作戏，不算什么事。”《黑籍冤魂》第一回：“公子王孙，问柳寻花，朝欢暮乐。”典

【金华山】山名。在浙江省金华市北，传说山上有神仙石室。明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“吾郡金华山，道书为三十六洞元之天，世传神仙窟宅。”参见“金华牧羊儿”。