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【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”
【定昆池】池名。旧址在陕西省长安县西南。唐中宗女安乐公主曾请求把昆明池作为私沼，中宗不许。公主于是大发民夫，夺百姓庄园，造定昆池，极为奢华，以与昆明池相比匹。见唐张鷟《朝野佥载》卷三。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之八：“忆过杨柳渚，走马定昆池。”清吴伟业《补禊》诗：“春风好景定昆池，散诞天涯却误期。”
【碧涧羹】芝麻、茴香、盐等制成的羹。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“鲜鯽银丝膾，香芹碧涧羹。”按，宋林洪《山家清供》卷上：“荻芹取根，赤芹取叶与茎，俱可食。二月三月作羹时采之。洗浄，入汤焯过，取出，以苦酒研芝蔴，入盐少许，与茴香渍之，可作葅。惟瀹而羹之者，既清而馨，犹碧涧然。”
【扁舟意】晋张方《楚国先贤传》：“句践灭吴，谓范蠡曰：‘吾将与子分国有之。’蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃乘扁舟泛五湖，终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。唐张蠙《经范蠡旧居》诗：“他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。”宋王安石《次韵吴仲庶省中画壁》：“知君定有扁舟意，却为丹青肯少留。”
【青琐闼】1.宫门。借指皇宫；朝廷。南朝梁范云《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闥，遥望凤凰池。”唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱承明庐。”明无名氏《鸣凤记·三臣谪戍》：“望天涯魂消魄冷，空留着青琐闥諫諍虚名。”亦省作“青闥”。王闿运《常公神道碑》：“爰初杨华，承明出入；秉正青闥，端言文笏。”参见“青琐”。2.指富贵人家的门窗。明刘兑《娇红记》：“一个卓文君听琴在青琐闥；一个崔鶯鶯待月在粉墙边。”也借指华丽的房室。明夏完淳《金明池》词：“江上梦迴青琐闥，珮声却是谁家凤。”参见“青琐”。
【献纳司】。唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“献纳司存雨露边，地分清切任才贤。”参见“献纳院”。
【刘毅答诏】《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答詔”谓敢于谏诤。唐杜甫《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“郭钦上书见大计，刘毅答詔惊羣臣。”
【沧海珠】见“沧海遗珠”。
【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》：“臣闻子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》：“远害朝看麋鹿游，蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”
【猛虎行】调曲》名。《乐府诗集·相和歌辞六·猛虎行》郭茂倩题解：“古辞曰：‘飢不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。’”后人作此题者，或写客行，或写劝勉，或写功业未建的苦闷，或以猛虎喻贪暴苛政，题旨不尽相同。晋陆机《猛虎行》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶术岂无枝，志士多苦心。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。赠子《猛虎行》，出郊载酸鼻。”仇兆鳌注：“戒其失身於所往，见朋友相规之意。”清侯方域《送徐吴二子序》：“侯子既放，涉江返棹，栖乎高阳之旧庐，日召酒徒饮醇酒，醉则仰天而歌《猛虎行》。”
【东诸侯】的诸侯。《左传·成公十六年》：“且为公族大夫以主东诸侯。”《左传·襄公元年》：“於是东诸侯之师次於鄫，以待晋师。”唐时用为对封疆大员的誉称。唐刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗序：“贫道雅闻东诸侯之工为诗者莫若武陵，今幸承其话言如得法印，寳山之下，宜有所持。”唐李商隐《柳枝》诗序：“雪中，让山至，且曰：‘为东诸侯取去矣！’”典
【汗血驹】即汗血马。宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“君如汗血驹，转盻略燕楚。”明徐渭《六昔》诗：“昔乳煦，汗血驹；不得已，今於菟。”清孙枝蔚《饮酒廿首和陶韵》之三：“气若汗血驹，耻蒙駑马名。”参见“汗血马”。
【方寸心】中方寸间，故称。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“方寸之心，制之在我，不可放之於流遁也。”唐贾岛《易水怀古》诗：“我叹方寸心，谁论一时事。”清唐孙华《秋日酷暑焦旱偶成》诗之二：“那将方寸心，愁水復愁旱。”
【长安少年】都城里豪奢轻狂的贵家子弟。明宋濂《＜杏庭摘稿＞序》：“燕姬越女，巧自衒鬻於春风之前，冀长安少年，为之一顾。”清富察敦崇《燕京岁时记·大钟寺》：“游人坌集，士女如云，长安少年多驰骤车马以为乐。”汉
【披坚执锐】的盔甲，拿着锐利的武器。唐刘长卿《请赴行营表》：“披坚执鋭，虽未经於戎行；制胜伐谋，亦尝习於事业。”明王玉峰《焚香记·藩篱》：“战陈军旅，此武夫之常；披坚执鋭，乃臣子之分。”清魏源《圣武记》卷十四：“提镇抚标，名食粮而身倚市，出应伍而归刺绣，尚望其披坚执鋭乎？”曹亚伯《武昌革命真史·电告汉族同胞之为满洲将士者》：“一旦有事，则披坚执鋭，冒矢石，当前敌。”
【从事衫】指军服。唐杜甫《魏将军歌》：“将军昔著从事衫，铁马驰突重两衔。”仇兆鳌注：“从事衫乃戎衣。姜氏《杜笺》：魏孝肃詔百司悉依旧章，不得以务衫从事，即从事衫也。”按，《北史·魏孝静帝纪》：“庚午，詔内外戒严，百司悉依旧章，从容雅服，不得以务衫从事。”唯“务衫”不可考，一本作“絳衫”。绛衫为南北朝通行之戎服。
【珊瑚钩】认为的一种瑞应之物。《孝经援神契》：“珊瑚鉤，瑞宝也，神灵滋液，百珍宝用则见。”《宋书·符瑞志下》：“珊瑚钩，王者恭信则见。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“《宋书·符瑞志》曰：‘珊瑚钩，王者恭信则见。’然不言其形状，盖自然之宝也。”2.用珊瑚所作的帐钩。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“丰屋珊瑚鉤，麒麟织成罽。”清陈维崧《菩萨蛮·秘戏》词：“宝篆镇垂垂，珊瑚鉤响时。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“萧詮诗曰‘珠帘半上珊瑚鉤’，则以珊瑚为鉤耳。”3.比喻文章书画华丽珍贵。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。”仇兆鳌注引师尹曰：“珊瑚钩，言文章之可贵。”元虞集《题柯敬仲画》诗：“百花潭深濯新锦，持报以比珊瑚钩。”
【天人际】之际”。
【铁如意】杖。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“武帝，愷之甥也，每助愷。尝以一珊瑚树高二尺许赐愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“昭远手执铁如意，指挥军事，自比诸葛亮。”清吴伟业《过中峰礼苍公塔》诗之三：“空悬铁如意，落日讲堂开。”清无名氏《帝城花样·春姗传》：“诸名士方且摇玉柄麈尾，擎铁如意，瞪目哆口，如木鸡。”参见“如意”。
【麒麟儿】指颖异的小孩子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。孔子、释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”仇兆鳌注：“《陈书》：徐陵母臧氏，常梦五色云，化为凤，集左肩上，已而诞陵焉。年数岁，家人携候宝誌上人，宝誌摩其顶曰：‘天上石麒麟也’。补注……张邇可引《闕里故事》兼举方全。张注：《拾遗记》：孔子生之先，有麟吐玉书於闕里云：‘水精之子，系衰周而素王。’母徵在以绣紱繫麟角。此证恰好相符。”唐李山甫《赴举别所知》诗：“黄祖不怜鸚鵡客，誌公偏赏麒麟儿。”
