古诗词注释译文

【杯中渌】见“杯中醁”。

【酒酣耳热】形容酒喝得畅快，酒兴正浓。三国魏曹丕《与吴质书》：“每至觴酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”唐杜甫《醉歌行赠公安颜十少府请顾八题壁》：“酒酣耳热忘头白，感君意气无所惜。”鲁迅《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“现在我们再去痛快淋漓喝几巡，酒酣耳热都开心。”
【神仙中人】神仙中人”。亦作“神僊中人”。1.谓神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’”唐杜甫《醉歌行赠公安颜少府请顾八题壁》：“神仙中人不易得，颜氏父子才孤标。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“羞颜慵怯，力不能运肢体，曩时之端庄，不復同矣。张生飘然，一旦疑神仙中人，不谓从人间至矣。”明吴宽《题陈清全先生小像》：“今其五世孙驄，奉赵仲穆所写先生小像相示，杖屨翛然，真神僊中人也。”2.谓像神仙一般自在快活之人。清余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”典

【吾道东】之学术向东流播。《后汉书·郑玄传》：“﹝玄﹞乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣。’”后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。《南史·张敷传》：“父邵使与高士南阳宗少文谈《繫》《象》，往復数番。少文每欲屈，握麈尾叹曰：‘吾道东矣。’於是名价日重。”唐钱起《寇中送张司马归洛》诗：“吾道将东矣，秋风更颯然。”汉

【古往今来】自古至今。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗：“鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今来，多少功臣名将，谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回：“虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没听见的，都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗：“古往今来的旅人哟，谁不受够了它们的颠簸！”

【沧浪客】浪迹江湖的人。唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“卿到朝廷説老翁，漂零已是沧浪客。”清曹寅《北行杂诗》之十五：“满坐沧浪客，从谁借酒兵？”
【黄金印】黄金制作的印章。古时公侯将相所佩。《史记·五宗世家论》：“高祖时诸侯皆赋，得自除内史以下，汉独为置丞相，黄金印。”唐李白《别内赴徵》诗之二：“归时儻佩黄金印，莫见苏秦不下机。”明吴昜《威宁伯王襄敏公越》诗：“惨淡黄金印，零落白羽扇。”郭沫若《前茅·哀时古调》：“羡煞人，黄金印，顺口说合纵，横目说连衡。”
【鸿雁行】记·王制》：“父之齿随行，兄之齿鴈行，朋友不相踰。”言兄弟出行，弟在兄后。后因以“鸿雁行”为兄弟之称。清蒲松龄《八月为李大厅复孙俊服启》：“鸿雁行中，伯仲一门皆秀；鸳鸯牒上，朱陈两姓偏多。”典

【白羽扇】特指古代军中主将用来指挥作战的白色羽毛扇。《太平御览》卷七○二引晋裴启《语林》：“诸葛武侯与宣王（司马懿）在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军，三军皆随其进止。”《晋书·陈敏传》：“敏率万餘人将与卓（甘卓）战，未获济，荣（顾荣）以白羽扇麾之，敏众溃散。”南朝梁简文帝《赋得白羽扇》诗：“可怜白羽扇，却暑復来氛；终无顾庶子（顾荣），谁为一挥军。”宋陆游《秋思》诗：“破虏谁持白羽扇，从军曾拥緑沉枪。”2.泛指白色的羽毛扇。唐李白《夏日山中》诗：“嬾摇白羽扇，躶袒青林中。”唐孟郊《塘下行》：“徒将白羽扇，调妾木兰花。”汉

【汉官威仪】指汉朝官吏的服饰、典礼制度。亦泛指华夏的礼仪制度。《后汉书·光武帝纪上》：“及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日復见汉官威仪！’”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆》诗：“愿同东观士，长覩汉官仪。”明何景明《送张国宾进万寿表还》诗：“凤管暂停秦女曲，龙旂遥覩汉官仪。”邓溥《自题印雅》诗：“远规秦制度，重见汉官仪。”

【燕山铭】燕然铭”。汉
【楚江萍】《孔子家语·致思》载，楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子曰：“此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“荣华贵少壮，岂食楚江萍！”宋梅尧臣《答宣阗司理》诗：“便言楚江萍，光彩牟旭日。”亦省称“楚萍”。唐苏味道《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》诗：“风摇蜀柹下，日照楚萍开。”唐杜甫《独坐》诗之一：“暖老思燕玉，充饥忆楚萍。”《宋史·乐志十三》：“舞佾方更进，朝阳上楚萍。”明宋应星《＜天工开物＞序》：“乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍，釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。”
【鸱夷子】皮。唐李白《古风》之十八：“何如鴟夷子，散髮棹扁舟。”宋周密《齐东野语·范公石湖》：“岂鴟夷子成功於此，扁舟去之。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“范蠡乃越国之上卿，因献西施於吴王夫差，就中取事，破了吴国。后见越王义薄，扁舟遨游五湖，自号鴟夷子。”参见“鴟夷子皮”。

【燧人氏】中的古帝王。钻木取火的发明者。《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“若使包羲因燧皇而作《易》，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎？”唐杜甫《写怀》诗之二：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”亦省称“燧人”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。”汉班固《白虎通·号》：“钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。”赵朴初《滴水集·＜历史博物馆＞诗之二》：“燧人取火非常业，世界从兹事事新。”典

【青云梯】1.上天的阶梯。多指高峻入云的山路。南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”王琦注：“青云梯，谓山岭高峻，如上入青云，故名。”2.喻高位或谋取高位的途径。唐白居易《效陶潜体诗》之十四：“亦有同门生，先升青云梯。”《竹坡诗话》引宋孔毅父《寄孙元忠》诗：“君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。”清厉鹗《游摄山栖霞寺留止三日得诗》之三：“谁为噉名者，更凿青云梯。”

【魑魅魍魉】害人的鬼怪的统称。《文选·张衡＜西京赋＞》：“魑魅魍魎，莫能逢旃。”李善注：“《説文》曰：‘螭，山神，兽形。’‘魅，怪物。’魍魎，水神。”唐薛用弱《集异记·僧晏通》：“虽风雨露雪，其操不易，虽魑魅魍魎，其心不摇。”明徐渭《刘公去思碑》：“即有魑魅魍魎，亦夔夔睢睢，毕露而不可逃。”亦作“魑魅罔两”。晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“余此物名为匕首，其利难儔，水断虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两，莫能逢之。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草（八）》：“以前虽无成例，却是留给后来的宝贝，其功用与铸了魑魅罔两的形状的禹鼎相同。”
【龙伯国】1.古代传说中的大人国。《列子·汤问》：“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，钓而连六鼇。”《山海经·大荒东经》“有波谷山者，有大人之国”晋郭璞注：“《河图玉版》曰：‘龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。’”民意《告非难民生主义者》：“是又梁氏所谓犹以千百之僬侥国人，与一二之龙伯国人抗，蔑有济也。”2.近代亦借指凶狠的英国帝国主义。清魏源《秦淮镫船引》：“十丈长人龙伯国，翻天復地喷波涛。”

【池中物】比喻蛰居无为的人。《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以梟雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”唐杜甫《七月三日戏呈元二十一曹长》诗：“吾子得神仙，本是池中物。”金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之四：“蛟龙岂是池中物，蟣蝨空悲地上臣。”陈衍《辽诗纪事·张元》：“张有雪诗，吴诗独不传。观此数联，可想见其非池中物也。”漢
【白头吟】1.乐府楚调曲名。《西京杂记》卷三：“相如（司马相如）将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自絶，相如乃止。”唐王昌龄《悲哉行》：“勿听《白头吟》，人间易忧怨。”元本高明《琵琶记·伯喈五娘相会》：“《白头吟》记得不曾忘，緑鬢妇何故在他方？”明王九思《次康对山＜四时闺怨＞》曲：“何处买知音？浪费黄金。相如空负《白头吟》。”按，《宋书·乐志》大曲中有古辞《白头吟》，《玉台新咏》列为古乐府，《乐府诗集》收两篇，都不言卓文君所作。2.古琴曲名。