古诗词注释译文

【三百青铜钱】唐杜甫《偪仄行》：“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”元王子一《误入桃源》第一折：“﹝我﹞则是杖头三百青钱掛，抵多少坐三日县官衙。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

【凤臆龙鬐】的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。唐杜甫《李鄠县丈人胡马行》：“凤臆龙鬐未易识，侧身注目长风生。”明高明《琵琶记·杏园春宴》：“但见耳批双竹，鬃散五花，展开凤臆龙鬐，昂起豹头虎额。”典

【楚筵辞醴】楚元王刘交传》载，楚元王礼敬穆生，常为设醴。及王戊即位，忘设醴。穆生退曰：“可以逝矣！”遂谢病去。后因以“楚筵辞醴”为遭君主冷遇的典实。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰……老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。”
【薏苡谤】同“薏苡之谤”。唐陈子昂《题居延古城》诗：“桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。”唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“稻粱求未足，薏苡谤何频！”

【叶县凫】《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣臺朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双鳧从东南飞来；因伏伺，见鳧举罗，但得一双舄耳。”后因以“叶县鳧”指代得到皇上眷念的县令。唐高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“詔宠金门策，官荣叶县鳧。”

【郢中吟】高雅的诗作。唐高适《同郭十题杨主簿新厅》诗：“多君有知己，一和郢中吟。”明徐祯卿《古意》诗：“空为郢中客，不见郢中吟。”汉

【香罗帕】品做的巾帕。唐杜甫《骢马行》：“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“看时，乃是侍儿来寻香罗帕的。生见其三回五转，意兴已倦，微笑而言：‘小娘子！罗帕已入人手，何处寻觅？’”典

【走风雨】雨，在风雨中奔走。唐杜甫《秋雨叹》诗之三：“老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。”宋孙觌《徙寓妙觉佛舍》诗：“褰裳肯过我，崖嶠走风雨。”
【禾头生耳】亦称“禾生耳”。谓庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳形的芽蘖。古谚有所谓“秋雨甲子，禾头生耳。”见唐张鷟《朝野佥载》卷一。禾生耳，预示收成不好。唐杜甫《秋雨叹》诗之一：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。”南唐李建勋《闲出书怀》诗：“溪田雨涨禾生耳，原野鶯啼黍熟时。”宋杨万里《明发石山》诗：“便恐禾生耳，寧论客断魂。”一说，“禾头生耳”之“禾”，乃“木”字之误。参阅明陈士元《俚语解》卷二及《九家集注杜诗》卷一。
【浊泾清渭】《诗·邶风·谷风》：“涇以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言涇水以有渭水清，故见涇水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。唐杜甫《秋雨叹》诗：“去马来牛不復辨，浊涇清渭何当分。”元刘秉忠《木兰花慢·望月婆罗门引》词：“谁辨浊涇清渭，一任东流。”参见“涇渭分明”。汉

【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”

【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》：“臣闻子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》：“远害朝看麋鹿游，蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”

【空中书】界寄来的书信。唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“罢琴惆悵月照席，几岁寄我空中书？”
【草头露】的露水，稀少易干。比喻难以持久。唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？”宋苏轼《陌上花》诗之三：“生前富贵草头露，身后风流陌上花。”元萨都剌《寒江钓雪图》诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘？”汉

【问缣游】据《后汉书·王丹传》载：丹同郡河南太守陈遵友人丧亲，遵赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此縑，出自机杼。”遵闻而有惭色。丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。丹不许，令寄缣以祠。人问其故，丹举古人交游之例说明交道之难。后因用“问縑游”指笃实而又谨慎的交游。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“叨承解榻礼，更得问縑游。”
【晏子裘】晏婴，以节俭力行著称，着布衣鹿裘以朝。孔子弟子有若谓其衣一狐裘至三十年。后因以“晏子裘”为称人节俭的典故。亦谓处境困顿。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改任棠水，仍传晏子裘。”亦省作“晏裘”。唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。”明邵璨《香囊记·辞婚》：“乡书有雁，晏裘凋弊成长叹。”参阅《礼记·檀弓下》、《晏子春秋·杂下十二》。

【金粟尺】的星点用金粟嵌成。唐杜甫《白丝行》：“繰丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。”仇兆鳌注：“尺以金粟饰之，富贵家之物。”金元好问《赠答张教授仲文》诗：“倒凤颠鸞金粟尺，裁断琼綃三万匹。”