古诗词注释译文

【水晶宫】见“水精宫”。

【野人芹】》：“昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹，众哂而怨之，其人大慙。”后因以“野人芹”喻指微薄的礼品。清蒋士铨《一片石·祭碑》：“剪纸难招华表鹤，煎茶聊献野人芹。”

【黄鹤楼】故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年(公元223年)，历代屡毁屡建。解放后建长江大桥时已拆除，楼前塔已迁至附近的高观山。1985年在今址(蛇山西端高观山西坡)重建落成。古今诗人题咏者甚众，以唐崔颢、李白之作最著名。《元和郡县图志·江南道三·鄂州》：“城西临大江，西南角因磯为楼，名黄鹤楼。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空餘黄鹤楼。”唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”宋陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费禕飞升於此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下絶景。”

杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜

【汝南晨鸡】即汝南鸡。《乐府诗集·杂歌谣辞一·鸡鸣歌》：“东方欲明星烂烂，汝南晨鷄登坛唤。”亦作“汝南晨鸡”。唐刘禹锡《平蔡州》诗之二：“汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。”参见“汝南鸡”。

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

【封胡羯末】《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“﹝谢道韞﹞初适凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大(谢尚)、中郎(谢据)；羣从兄弟復有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。刘孝标注：“封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。”与《晋书》说法小异。后用为称美兄弟子侄之辞。宋苏轼《密酒歌又一首答二犹子与王郎见和》：“封胡羯末已可怜，不知更有王郎子。”宋陆游《七侄岁暮同诸孙来过偶得长句》诗：“封胡羯末皆佳甚，剩喜团欒一笑新。”

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉，故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“汉朝频选将，应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同陆君实，破家终愧霍嫖姚。”

秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。 砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的情人。 什么时候才能把胡虏平定，丈夫就可以不再当兵远征。

【屠沽儿】亦作“屠酤儿”。以屠牲沽酒为业者。亦用为对出身微贱者的蔑称。《后汉书·祢衡传》：“是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：‘盍从陈长文、司马伯达乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶？’”唐顾况《哭从兄萇》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“今世不论年谊有无，通謁概称年家，即屠酤儿亦然。”
【东风射马耳】东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”亦作“东风吹马耳”。《廿载繁华梦》第四十回：“我当初劝諫你多少来，你就当东风吹马耳，反被旁人説我是苛待侍妾的，今日你可省得了。”亦作“东风过耳”。清容閎《西学东渐记》：“学生在美国……絶无敬师之礼，对於新监督之训，若东风之过耳。”

【日三竿】见“日上三竿”。