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【鲍家诗】宋鲍照《代蒿里行》：“齎我长恨意，归为狐兔尘。”全诗写得情真意切，感动得鬼亦能唱。后因以“鲍家诗”代称鲍照《代蒿里行》。唐李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”姚燮集注引钱饮光曰：“鲍家诗指明远《蒿里行》，如诗到情真之处，鬼亦能唱。”宋梅尧臣《呈刁经臣》诗：“常观鲍家诗，心慕已不浅。”清谭嗣同《残魂曲》：“君不见深林哀唱鲍家诗，晓来魂气迷江树。”亦称“鲍家句”。清孙枝蔚《哭方尔止》诗之一：“下船旋即上丧车，指点铭旌半老渔。有鬼能唱鲍家句，何人可付蔡邕书？”汉
【小垂手】1.舞名。又为乐府杂曲名。《乐府诗集·杂曲歌辞·大垂手》宋郭茂倩题解：“《乐府题解》曰：大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也。”南朝梁吴均《小垂手》诗：“舞女出西秦，躡影舞阳春，且復小垂手，广袖拂红尘。”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。”宋唐庚《唐子西文录》卷二：“古乐府大垂手、小垂手、独摇手，皆舞名也。”亦省称“小垂”。元马祖常《次前韵》之四：“乐部韦娘舞小垂，病来能召翰林医。”参见“大垂手”。2.谓双手略向下垂。宋林光朝《与叶丞相子昂》：“唐以来宰相谓之礼絶百僚，无长幼皆拜伏於其前，相君平立小垂手而已。”
【驾鼓车】据《后汉书·循吏传序》载，汉光武帝刘秀，治民以轻法，修身以俭朴，“建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝劒，贾兼百金，詔以马驾鼓车，劒赐骑士。”“驾鼓车”本用以称颂光武帝不务玩好、崇尚节俭的美德。后用作大材小用之典。唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》诗：“吾闻驾鼓车，不合用騏驥。”元陈旅《三马图》诗：“时平不出横门道，愿为君王驾鼓车。”亦省作“驾鼓”。明陈束《厩马赋》：“伯氏难遘，虑贾勇以招尤，甘专心而顺畜，虽驾鼓以犹任，况闻香而不齅。”
【瓮头春】亦作“瓮头春”。1.初熟酒。一说，酒名。唐岑参《喜韩樽相过》诗：“瓮头春酒黄花脂，禄米只充沽酒资。”宋黄庭坚《明远庵》诗：“多方挈取瓮头春，大白梨花十分注。”元高文秀《遇上皇》第三折：“送了我也竹叶瓮头春。”清蒲松龄《聊斋志异·狐妾》：“刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。”吕湛恩注：“谓初熟酒。”何垠注：“瓮头春，酒名。”2.泛指好酒。胡韫玉《周六介招饮即席有作》诗：“烂泥新擘瓮头春，越醴浓斟醉杀人。”
【暗室亏心】在幽暗无人之处做亏心事。比喻不坦荡光明。元·张养浩《折桂令·想为官枉了贪图曲》：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。”明·无名氏《寻亲记·第十五出》：“我想来今生不报，来世偿还，正所谓暗室亏心，神目如电。”亦作“暗室私心”。
【木兰花】唐教坊曲名，后用为词牌。唐、五代词中，有五十二字、五十四字、五十五字三体，都用仄韵，以七字句为主，杂以三字句。另有五十六字体，七言八句用仄韵，名《玉楼春》，又名《春晓曲》、《惜春容》。自五代以《木兰花》混入《玉楼春》，宋人因之，不复区别。惟增减体仍用《木兰花》名：其减为四十四字，杂用平韵者名《减字木兰花》；减为五十字，杂用平韵者名《偷声木兰花》；增为一百零一字，全用平韵者名《木兰花慢》。2.曲牌名。南北曲均有，字句格律与词牌不同。南曲属南吕宫，用作引子。北曲属高平调，用作小令，亦见于诸宫调。典
【朝阳鸣凤】出众、正直敢谏之人。语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”梁启超《饮冰室诗话》二十：“庚子八月，君果以身殉国耻。噫嘻！可不谓朝阳鸣凤耶！”亦省作“朝阳凤”。唐元稹《春蝉》诗：“岂无朝阳凤，羞与微物争。”
【麒麟儿】指颖异的小孩子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。孔子、释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”仇兆鳌注：“《陈书》：徐陵母臧氏，常梦五色云，化为凤，集左肩上，已而诞陵焉。年数岁，家人携候宝誌上人，宝誌摩其顶曰：‘天上石麒麟也’。补注……张邇可引《闕里故事》兼举方全。张注：《拾遗记》：孔子生之先，有麟吐玉书於闕里云：‘水精之子，系衰周而素王。’母徵在以绣紱繫麟角。此证恰好相符。”唐李山甫《赴举别所知》诗：“黄祖不怜鸚鵡客，誌公偏赏麒麟儿。”
【栋梁材】大梁的木料。比喻堪当大任的人材。唐杜甫《双枫浦》诗：“自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。”《三国演义》第十九回：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。”清袁枚《随园诗话》卷一：“江西某太守将伐古树，有客题诗於树云：‘遥知此去栋梁材，无復清荫覆緑苔。’”郭沫若《洪波曲》第九章二：“我们对于青年应该让他们自由发展，就像培植树木一样，只要充分给予以阳光和养分，免受风害虫灾，它自会成为栋梁之材。”
