古诗词注释译文

【汉阴老】唐张九龄《与生公寻幽居处》诗：“疑入武陵源，如逢汉阴老。”参见“汉阴老父”。

【捐馆舍】馆舍。死亡的婉辞。《战国策·赵策二》：“今奉阳君捐馆舍。”唐白居易《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》：“公自捐馆舍，殆逾三纪，家国多故，未克反葬。”宋陆游《＜吕居仁集＞序》：“某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公捐馆舍。”清恽敬《与来卿书》：“清如先生捐馆舍，世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“捐馆”、“捐舍”。唐颜真卿《鲜于公神道碑铭》：“公之捐馆也，万里迎丧。”宋无名氏《道山清话》：“元祐五年……未几，先公捐舍。八年，纯仁再入相。”明张煌言《祭四叔父文》：“知叔父以四月十三日捐馆，方敢为位而哭。”清蒲松龄《聊斋志异·梦别》：“及明，以告太公敬一，且使备弔具，曰：‘玉田公捐舍矣！’”典
【东坡居士】名文学家苏轼之号。《宋史·苏轼传》：“以黄州团练副使安置。軾与田父野老，相从溪山间，筑室於东坡，自号东坡居士。”宋朱彧《萍州可谈》卷一：“苏子瞻謫黄州，居州之东坡，作雪堂，自号东坡居士。后人遂目子瞻为东坡。”一说，苏轼谪居黄州时慕唐白居易贬忠州刺史时尝闲步东坡，并有《东坡种花》、《步东坡》等诗，因自号东坡居士。宋洪迈《容斋三笔·东坡慕乐天》：“苏公责居黄州，始自称东坡居士，详攷其意，盖专慕白乐天而然……非‘东坡’之名偶尔暗合也。”汉

【雉门车】《艺文类聚》卷九十引晋萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路；下直入门，飞鸣车侧。”因以“雉门车”指郎官之车。唐钱起《江宁春夜裴使君席送萧员外》诗：“主人熊軾任，归客雉门车。”亦省作“雉车”。唐杨巨源《酬令狐员外直夜书怀见寄》诗：“此地从头白，经年望雉车。”唐杨巨源《送殷员外使北蕃》诗：“努力黄云北，仙曹有雉车。”参见“雉门”。

【高谈阔论】见地高超、范围广泛地谈论。唐吕岩《徽宗斋会》诗：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”元马致远《黄粱梦》第一折：“食紫芝草千年寿，看碧桃花几度春，常则是醉醺醺，高谈阔论，来往的尽是天上人。”《儿女英雄传》第二十回：“不觉一时精满神足，心舒意畅，高谈阔论起来。”柳青《创业史》第二部第八章：“咦！生宝同志的草棚屋却蛮热闹，开什么会呢？高谈阔论。”2.大发议论；漫无边际地谈论。含贬义。宋高斯得《转对奏札》：“夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟，打郎君。”《红楼梦》第四九回：“﹝史湘云﹞越发高了兴，没昼没夜，高谈阔论起来。”典

【越王台】浙江绍兴种山，相传为春秋时越王勾践登临之处。南朝梁任昉《述异记》卷上：“吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作臺於外而馆贤士。今会稽山有越王臺。”古直《感事二律》之一：“越王臺上悲歌日，竹石敲残作楚骚。”2.在今广东广州越秀山，为汉时南越王赵佗所筑。唐韩愈《送郑尚书赴南海》诗：“货通师子国，乐奏越王臺。”清周亮工《寄闽南高云客蒋用弢谢尔将》诗：“作赋久荒庾信宅，怀人空上越王臺。”

【水云乡】水云弥漫，风景清幽的地方。多指隐者游居之地。宋苏轼《南歌子·别润守许仲途》词：“一时分散水云乡，惟有落花芳草断人肠。”傅榦注：“江南地卑湿而多沮泽，故谓之水云乡。”宋陆游《秋夜遣怀》诗：“六年归卧水云乡，本自无闲可得忙。”胡怀琛《为汤磷石题鸳湖垂钓图》诗：“超然絶尘想，寄怀水云乡。”
【紫微宫】即紫微垣。《周书·武帝纪下》：“是夜，虹见於晋州城上，首向南，尾入紫微宫，长十餘丈。”《水浒传》引首：“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子。”清梁章鉅《归田琐记·洪文襄公》：“太白星与日争光，流星入紫微宫……紫微宫者，人君之位，流星敢於突入，上天垂象，诚宜警惕。”参见“紫微垣”。

【琼林宴】年至政和二年，天子均于琼林苑赐宴新进士，故称。后世赐宴虽非其地，然仍袭用其名。宋辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日？琼林宴罢醉归时。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“每年状元及第，赴琼林宴，游街三日。”《儿女英雄传》第一回：“为的是琼林宴的这一天叫他去折取杏花，大家簪在头上，作一段琼林佳话。”参见“琼林苑”。

【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”

【满天飞】无处不存在或到处跑。瞿秋白《乱弹·吉诃德的时代》：“武侠小说连环图画满天飞的中国里面，那中国的西万谛斯……还是在摇篮里呢，还是没有进娘胎？！”毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋·序》：“我们党吃所谓‘钦差大臣’的亏，是不可胜数的。而这种‘钦差大臣’则是满天飞，几乎到处都有。”《新华月报》1979年第1期：“物资供应不按规定办事，采购人员满天飞。”汉

【长明灯】不息的油灯。旧多用于供佛或敬神。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“江宁县寺有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈，已讶其古，至今犹存。”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“长明灯之臺，圆笼孤光，杳辉漆壤。”巴金《秋》三九：“穿过阴森森的堂屋（在那里只有神龛前面点着一盏悬挂的长明灯），从张太太的房里送出觉新的咳嗽声。”典

【汗漫游】之游。形容漫游之远。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“復见陶唐理，甘为汗漫游。”仇兆鳌注引《淮南子》：“若士谓卢敖曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’”元耶律楚材《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。”清方文《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。”清钮琇《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？”叶玉森《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”典

【老先生】1.对年高望重者的敬称。《史记·屈原贾生列传》：“是时谊年二十餘，最为少。每詔令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“我説的是那没体面的相公们，老先生是正人君子，岂有偷觜之理。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“老先生宁愿和其他救国同志共甘苦，不愿独坐，始终未曾应允。”亦省称“老先”。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“大撒脚步正往东北走，合伙了箇敬仲老先纔显俺的名。”2.旧时官场中的称呼。宋时已有之，但非仕途常称；元时始称于官场；明代，三司见督抚称老先生，见巡抚称先生大人，虽行而犹有分别；清康熙以后渐滥，京官通称老先生。明冯惟敏《新水令·送李阁老石鹿归田》套曲：“呀，老先生去国，方显的元臣出处得其宜。”《儿女英雄传》第三二回：“他的子孙往往的求那班名公老先生们把他平日的好处怎长怎短的给他写那么一大篇。”亦省称“老先”。清翟灏《通俗编·何氏语林》：“前明太监称卿大夫，每曰‘老先’而不云‘生’。”《醒世姻缘传》第四回：“钱少宰老先新点了兵部，狠命的央晚生陪他上京。”参阅清赵翼《陔馀丛考·老先生》。