古诗词注释译文

【闻如是】佛经开卷语。犹言如是我闻。意为“我听说这样”。《＜百喻经＞序》：“闻如是，一时佛住王舍城。”

【满城风雨】原指秋天的景象。后比喻消息一经传出，就众口喧腾，到处哄动。语出宋潘大临诗句：“满城风雨近重阳。”见宋惠洪《冷斋夜话》卷四。老舍《且说屋里》：“理想的家庭，没闹过一桩满城风雨的笑话，好容易！”《收穫》1981年第4期：“前不久城里的两间男女高小教会学校，不是也因为男生暗中写信给女生要求做朋友，被学校发现，结果两个人都被开除了学籍，引起罢课风潮，闹得满城风雨，人人皆知么？”

【狂接舆】，春秋楚国人，佯狂避世，故称。《庄子·应帝王》：“肩吾见狂接舆。”汉

【桃花浪】1.犹桃花汛。唐杜甫《春水》诗：“三月桃花浪，江流復旧痕。”宋张元干《满江红》词：“春水迷天，桃花浪，几番风恶。”参见“桃花汛”。2.传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚龙门下，跃过龙门的化为龙，否则点额暴腮。见辛氏《三秦记》。后遂以比喻春闱。宋辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹门已準桃花浪，月殿先收桂子香。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“鲍氏安国、安行、安世兄弟，三科连中，故程文昌伯禹赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“来年三月桃花浪，夺取罗袍转故乡。”清李渔《慎鸾交·悲控》：“亏你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龙门的个个颠狂。”

【一笑粲】宋苏轼《诅楚文》诗：“辽哉千岁后，发我一笑粲。”宋陆游《赠持钵道人》诗：“相逢一笑粲，滞思得披豁。”
【金花诏】用金花笺写的诏书、诏令。宋苏轼《送程建用》诗：“会看金花詔，汤沐奉朝请。”

【武夷君】传说中武夷山的仙人。《史记·封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一梟破镜……武夷君用乾鱼。”司马贞索隐引顾氏曰：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即《汉书》所谓武夷君。”明吴栻《武夷杂记》：“又考古秦人《异仙録》云：始皇二年，有神仙降此山，曰余为武夷君，统録羣仙，受馆於此。史称祀以乾鱼，乃汉武时事也。今汉祀亭址存焉。”清陈朝俨《武夷游记》：“自一曲入，望幔亭峯，縹緲云际，相传为武夷君宴乡人处。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之七：“拂衣归揖武夷君，九曲僊山帝许分。”典

【畏简书】《诗·小雅·出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。”毛传：“简书，戒命也。隣国有急，以简书相告，则奔命救之。”后以“畏简书”为公务羁身之典。唐李德裕《忆平泉山居赠沉吏部》诗：“昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。”唐皇甫冉《酬李司兵直夜见寄》诗：“见欲扁舟去，谁能畏简书。”

【谢宣城】朝齐谢朓。朓曾任宣城太守，故称。唐杜甫《陪裴使君登岳阳楼》诗：“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”清姚鼐《入山》诗：“取作分司随口句，惊人无復谢宣城。”典
【何水部】即南朝梁诗人何逊。因其曾兼任尚书水部郎，后世因称之为何水部。见《南史·何逊传》。清孙枝蔚《同孝威仙裳田授饮赵乾符郡丞署中》诗：“且和吟梅何水部，休歌行路鲍参军。”漢
【征虏亭】。在今江苏省江宁县东。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“支道林还东，时贤并送於征虏亭。”刘孝标注引《丹阳记》：“太安中，征虏将军谢安立此亭，因以为名。”唐刘禹锡《金陵怀古》诗：“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”宋徐铉《送吴郎中为宣州推官知泾县》诗：“征虏亭边月，鷄鸣伴客行。”典

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。

【矫情镇物】故意抑制情感，表示镇定，使人不测。《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驛书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放牀上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”《资治通鉴·晋穆帝升平四年》“谢安少有重名”元胡三省注：“史氏谓其能矫情镇物，盖因屐齿之折、白鸡之梦而知之耳。”明冯梦龙《智囊补·上智·乔白岩》：“即矫情镇物，亦自难得。胸中若无经纬，如何矫得来。”

【布袜青鞋】多指隐者或平民装束。宋杨万里《题王季安主簿佚老堂》诗之二：“布袜青鞋已懒行，不如宴坐听啼鶯。”清孔尚任《桃花扇·逃难》：“整琴书襆被，换布袜青鞋，一隻扁舟载。”2.借指隐居。汉

【蓬莱山】名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中。”《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”李贤注：“蓬莱，海中神山，为仙府，幽经祕録并皆在焉。”清孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗：“何名西王母，何处蓬莱山。”典