古诗词注释译文

【玉山禾】传说中的昆仑山的木禾。南朝宋鲍照《代空城雀》诗：“诚不及青鸟，远食玉山禾。”唐李白《天马歌》：“虽有玉山禾，不能疗苦飢。”

【调玉烛】谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。大历三年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。”仇兆鳌注：“玉烛云孙，喜太平有象。”参见“玉烛”。

【黄发期】《文选·曹植＜赠白马王彪＞诗》：“王其爱玉体，俱享黄髮期。”张铣注：“黄髮期，谓寿考也。”唐李白《江西送友人之罗浮》诗：“畴昔紫芳意，已过黄髮期。”清唐孙华《读柳诗》诗：“不如刘宾客，收荣黄髮期。”

【一杯羹】羹”。

【逢场作戏】人遇到合适的地方，就开场表演。《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”元马致远《陈抟高卧》第一折：“幼年间略读诗书，兼持鎗棒，逢场作戏，遇博争雄。”《水浒传》第二七回：“他们是衝州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏臺上説得我等江湖上好汉不英雄。”2.偶尔随俗应酬凑凑热闹。宋苏轼《六观堂老人草书诗》：“逢场作戏三昧俱，化身为医忘其躯。”元马致远《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“半世逢场作戏，险些儿误了终焉计。”沈从文《主妇集·王谢子弟》：“七爷却以为女子是水性杨花，逢场作戏不妨，一认真可不成。”
【水长船高】比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·芭蕉继彻禅师》：“水长船高，泥多佛大。”《儿女英雄传》第四十回：“长姐儿更不想到此时，水长船高，不曾吃尽苦中苦，早得修成人上人，一时好不兴致。”亦作“水涨船高”。郭沫若《雄鸡集·关于大规模收集民歌问题》：“群众业余创作提高了，专业作家的水平也就会得到提高，这就叫做‘水涨船高’嘛！”萧军《五月的矿山》第八章：“他们有的还不懂得‘羊毛出在羊身上’这道理，也不愿听‘水涨船高’，只有大家把生产搞好了福利才能提高这道理。”

【愚公谷】在山东省淄博市西。汉刘向《说苑·政理》：“齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：‘是为何谷？’对曰：‘为愚公之谷。’桓公曰：‘何故？’对曰：‘以臣名之……臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：牛不能生马！遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。’”北魏郦道元《水经注·淄水》：“时水又屈而逕杜山北，有愚公谷。”后以喻隐居之地。宋龚鼎臣《东原录》：“徐鉉题雷公井诗，亦曰：‘揜靄愚公谷，萧条羽客家。’”清戴移孝《训子》诗：“已入愚公谷，甘为郑子真。”亦省称“愚谷”。《南史·隐逸传序》：“藏景穷巖，蔽名愚谷。”

【遏行云】见“遏云”。漢

【淮南小山】王刘安一部分门客的总称。汉王逸《招隐士》序：“《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。”清王士禛《香祖笔记》卷十二：“吾郡遗文，惟晁无咎《北渚亭赋》最为瑰丽，有淮南小山之遗风。”

【郁郁葱葱】鬱葱”。1.气旺盛貌。汉王充《论衡·恢国》：“初者，苏伯阿望舂陵气鬱鬱葱葱。”宋王安石《南乡子》词：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。”宋梅尧臣《江宁李谏议》诗：“陛下始封地，气象常鬱葱。”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“鬱葱佳气，偪窗而来。”《孽海花》第九回：“云气鬱葱，岛屿环青。”2.草木苍翠茂盛貌。宋陈亮《祝英台近·九月一日寿俞德载》词：“好招致，对此鬱鬱葱葱，新篘未成醉。”袁静《伏虎记》第三二回：“这三个山头，原来都是松柏成林，郁郁葱葱。”宋王安石《到郡与同官饮》诗：“草木犹疑夏鬱葱，风云已见秋萧索。”明高启《长洲苑》诗：“草树迎萧索，湖山罢鬱葱。”

【玉腕骝】骏马名。唐杜甫《玉腕骝》诗：“闻説荆南马，尚书玉腕騮。”原注：“江陵节度卫公马也。”仇兆鳌注引邵博之曰：“前足腕肉白，曰玉腕。騮，良马名也。”

【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。”清龚自珍《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。”叶圣陶《我们的骄傲》：“他说桂林的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。”漢

【十二虫】二支来记人的生年的十二种动物。宋苏辙《守岁》诗：“於菟絶绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”自注：“是岁壬寅。”参见“十二相属”。