古诗词注释译文

【黄鹤楼】故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年(公元223年)，历代屡毁屡建。解放后建长江大桥时已拆除，楼前塔已迁至附近的高观山。1985年在今址(蛇山西端高观山西坡)重建落成。古今诗人题咏者甚众，以唐崔颢、李白之作最著名。《元和郡县图志·江南道三·鄂州》：“城西临大江，西南角因磯为楼，名黄鹤楼。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空餘黄鹤楼。”唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”宋陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费禕飞升於此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下絶景。”

【经纶手】治国的良才。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“渡江天马南来，几人真是经纶手？”明唐顺之《与胡梅林总督书》：“古人经纶手大率忙时閒做，閒时忙做，知公亦然也。”清孙枝蔚《万开来宪副招饮园林留赠》诗之二：“暂袖经纶手，弥高著作才。”
【第一人】能、德行、姿容等方面最好的人。《梁书·刘孝绰传》：“﹝刘孝绰﹞出为上虞令，还除秘书丞，高祖谓舍人周捨曰：‘第一官当用第一人。’故以孝绰居此职。”唐杜甫《哀江头》诗：“昭阳殿里第一人，同輦随君侍君侧。”《新唐书·李揆传》：“揆至蕃，酋长曰：‘闻唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因紿之曰：‘彼李揆，安肯来邪？’”宋陈师道《谢赵生惠芍药》诗之三：“一枝賸欲簪双髻，未有人间第一人。”《花月痕》第十四回：“痴珠细细打量一番，好像见过的人，遂向稷如道：‘这个姑娘就是并门花谱第一人么？’稷如笑道：‘正是秋痕，先生见过？’”2.指科举中式名列第一者。清厉荃《事物异名录·品术·状元》：“《东斋遗事》：蔡齐及第第一，詔自今第一人及第令给七人，当直许出入，则两对引喝传呼。”按，《宋史·蔡齐传》作“﹝举进士第一﹞詔金吾给七騶，传呼以宠之。状元给騶，自齐始也。”七驺，即七名侍从。

【桃花源】潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。”杨朔《木棉花》：“香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”典

【千日酒】代传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。晋张华《博物志》卷五：“昔刘玄石於中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。於是开棺，醉始醒。俗云，玄石饮酒一醉千日。”唐韩偓《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”宋王中《干戈》诗：“安得中山千日酒，酩然直到太平时。”参阅晋干宝《搜神记》卷十九。

【玉东西】名。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之六：“佳人斗南北，美酒玉东西。”史容注：“酒盃名。”宋王炎《和尧章九日送菊》之一：“对花懒举玉东西，孤负金钱緑满枝。”宋周紫芝《南柯子》词：“殷勤犹劝玉东西。不道使君，肠断已多时。”一说指酒。清李调元《雨村词话·玉东西》：“玉东西，酒也。本黄山谷‘佳人斗南北，美酒玉东西’。今人谓物件曰‘东西’。玉，状酒色也。”典

【徐孺子】稺。稺字孺子，陈蕃为太守时，以礼请署功曹，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稺来特设一榻，去则悬之。稺又尝为太尉黄琼所辟，未就。及琼卒归葬，稺乃徒步往，设鸡酒祭之。事见《后汉书·徐稺传》。诗文中常用其事。唐杜甫《陪裴使君登岳阳楼》诗：“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”清顾炎武《孙徵君以孟冬葬于夏峰感触之意遂见乎辞》诗：“儻有徐孺子，隻鸡远奔从。”

【京洛尘】雒尘”。晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“京洛多风尘，素衣化为緇。”后以“京洛尘”比喻功名利禄等尘俗之事。唐司空图《下方》诗：“三十年来往，中间京洛尘。”清钱谦益《客途有怀吴中故人·李先辈长蘅》诗：“锁院文章京雒尘，篝灯每共话酸辛。”亦省作“京尘”。唐孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗：“江调难再得，京尘徒满躬。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄五绝》之五：“不羡京尘骑马客，羡他淮月弄舟人。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“宦海沉身，京尘迷目，名韁利锁难脱。”
【转蓬身】比喻到处飘泊的人。宋司马光《贻宋四行简迪》诗：“文场投漆契，客路转蓬身。”清黄遵宪《自香港登舟感怀》诗：“又指天河问析津，东西南北转蓬身。”参见“转蓬”。

1.韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的僚属。时韩绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年（833-835），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。 2.迢迢：一作遥遥。 3.草未凋：一作草木凋谢。 4.二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。” 5.玉人：美人。一解指扬州的歌女；一解为杜牧戏称韩绰为玉人。

为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。 白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。 山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。 溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。

【瑞草魁】茶的美称。唐杜牧《题茶山》诗有“茶称瑞草魁”之句，后因称茶为“瑞草魁”。宋孙奕《履斋示儿编·杂记·人物异名》：“茗曰酪奴、瑞草魁。”

【粉饰太平】表，掩盖实情，把混乱腐败的局面，装点成太平盛世的样子。宋周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“盖当国者方粉饰太平，故一时恩赏，实为冒滥。”明章懋《国子监策士》：“国学之设，所以维持世教，造就人才，而非徒为粉饰太平之具也。”郭沫若《洪波曲》第三章四：“一切不都是同样地包而不办，办而无法，而且还在粉饰太平吗？”