古诗词注释译文

【洛阳社】晋葛洪《抱朴子·杂应》：“洛阳有道士董威輦常止白社中，了不食，陈子敍共守事之，从学道。”后称退隐者所居为洛阳社。南朝齐谢朓《落日怅望》诗：“既乏瑯琊政，方憩洛阳社。”唐王维《过李揖宅》诗：“一罢直城酌，还归洛阳社。”

【齐后疟】长期患疟疾，后因以“齐后疟”借指疟疾。唐王维《林园即事寄舍弟紞》诗：“地多齐后疟，人带荆州癭。”赵殿成笺注引《晏子春秋》：“景公疥且疟，期年不已。”
【丹砂井】传说古有丹砂井，人饮其水而得寿。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“余亡祖鸿臚少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁……疑其井水殊赤，乃试挖井左右，得古人埋丹砂数十斛，去数尺。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿。”唐王维《林园即事寄舍弟紞》诗：“徒思赤笔书，詎有丹砂井？”
【荆州瘿】于荆州一带的颈生囊状赘生物的疾病。唐王维《林园即事寄舍弟紞》诗：“地多齐后疟，人带荆州癭。”赵殿成笺注：“《晋书》：‘杜预拜镇南大将军，都督荆州诸军事，攻江陵。吴人知预病癭，惮其智计，以瓠繫狗颈示之。每大树似癭，輒斫使白，题曰杜预颈。’《博物志》：‘山居之民多癭肿疾，由於饮泉之不流者。今荆南诸山郡东多此疾。’”

【宦游子】“宦游子”。出外做官或求官的人。唐王维《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》诗：“远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖？”唐岑参《送郑甚归东京氾水别业》诗：“对酒风与雪，向家河復关。因悲宦游子，终岁无时閒。”唐白居易《寓意诗》之二：“不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。”见“宦游子”。典

【长乐宫】西汉高帝时，就秦兴乐宫改建而成。为西汉主要宫殿之一。汉初皇帝在此视朝。惠帝后，为太后居地。故址在今陕西省西安市西北郊汉长安故城东南隅。2.汉代天子母亲的代称。《骈雅·释名称》：“汉制，帝祖母称‘长信宫’，帝母称‘长乐宫’。”典

【烦恼树】恼容易生长。《佛遗教经》：“实智慧者……一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。”唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“空虚花聚散，烦恼树稀稠。”

【不得意】意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”《史记·太史公自序》：“重耳不得意，乃能成霸。”唐白居易《醉后听唱＜桂华曲＞》诗：“此是世间肠断曲，莫教不得意人听。”《儿女英雄传》第十三回：“没接着老师的信以前，并且还不曾看见京报，便接着管子金、何麦舟他两家老伯的急脚信，晓得了老师这场不得意。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“崔骃自以远去，不得意，遂不就任。”典

【鸾歌凤舞】《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸞鸟自歌，凤鸟自舞。”后以“鸞歌凤舞”比喻美妙的歌舞。南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“紫房綵女弄明璫，鸞歌凤舞断君肠。”南朝陈张正见《神仙篇》：“鸞歌凤舞集天台，金闕银宫相向开。”
【鸾歌凤舞】《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸞鸟自歌，凤鸟自舞。”后以“鸞歌凤舞”比喻美妙的歌舞。南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“紫房綵女弄明璫，鸞歌凤舞断君肠。”南朝陈张正见《神仙篇》：“鸞歌凤舞集天台，金闕银宫相向开。”

【峨峨汤汤】“峩峨汤汤”。形容乐声高亢奔放。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“中有琴，徽以玉，峩峩汤汤弹此曲，寄声知音同所欲。”汉

【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

【樵苏不爨】有柴草，却无米为炊。指贫困。三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清谈而已，有似周党之过閔子。”明宋濂《桑仁卿传》：“仁卿娶同县人项寄瑗，其贤絶。仁卿固安贫，终日樵苏不爨，项无纤介见於容容。”亦作“樵苏失爨”。清吴伟业《偶成》诗之十二：“冠櫛懒施高枕，樵苏失爨清谈。”典

【龙华会】庙会名。旧时荆楚以四月八日设会祝弥勒下生。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“四月八日，诸寺各设香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之徵。”唐刘长卿《陪元侍御游支硎山寺》诗：“支公去已久，寂寞龙华会。”《中国谚语资料》上册：“千年难遇龙华会，万年难得岁交春。”参见“龙华三会”。

【弦歌宰】《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”朱熹集注：“时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“弦歌宰”称以礼乐施教化的县令。唐张说《送王晙自羽林赴永昌令》诗：“多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。”参见“弦歌”。