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【命诸侯】士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。《尚书大传》卷上:“古者诸侯之於天子也,三年一贡士……一适谓之攸好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功。有功者天子赐以车服弓矢,再赐以秬鬯,三赐以虎賁百人,号曰命诸侯。命诸侯得专征者,邻国有臣弑其君,孽伐其宗者,虽弗请於天子而征之可也。”参阅汉刘向《说苑·修文》。
【天网恢恢】谓天道如大网,笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。《晋书·皇甫谧传》:“余谓上有宽明之主,下必有听意之人,天网恢恢,至否一也,何尤於出处哉!”《新唐书·朱泚传》:“泚失道,问野人,答曰:‘朱太尉邪?’休(源休)曰:‘汉皇帝。’曰:‘天网恢恢,走将安所?’”2.比喻作恶必受天罚。清孔尚任《桃花扇·入道》:“明明业镜忽来照,天网恢恢飞不了。”参见“天网恢恢,疎而不漏”。汉
【逝者如斯】子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。晋陆机《顺东西门行》:“感朝露,悲人生,逝者如斯安得停!”宋苏轼《前赤壁赋》:“客亦知夫水月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。”《花月痕》第五回:“逝者如斯,竟成千古,人如可作,重订三生。”
【六六鳞】鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道,每片鳞上有黑点,大小皆三十六鳞。见唐段成式《酉阳杂俎·鳞介》、《埤雅·释鱼》。古诗有“呼童烹鲤鱼,中有尺素书”之语,后遂以“六六鳞”指代书信。宋宋庠《春霁汉南登楼望怀仲氏子京》诗:“私书一纸离怀苦,望断波中六六鳞。”宋陆游《九月晦日作》诗:“锦城谁与寄音尘,望断秋江六六鳞。”亦称“六六鱼”。宋宋祁《祗答太傅邓国张相公》诗:“君轩恋结萧萧马,客素愁凭六六鱼。”漢
【思帝乡】1.唐教坊曲名。见唐崔令钦《教坊记·曲名》。2.词牌名。宋孙光宪《北梦琐言》卷十五:“京兆尹郑元规刼迁车驾,移都东洛,既入华州……沿路有《思帝乡》之词。”清万树《词律·目次》:“《思帝乡》又一体名《万斯年曲》。”
【眼前人】指新欢。唐元稹《莺莺传》:“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。”2.指当时有关人士。明归有光《与沉敬甫书》之十一:“《书张贞女狱事》,当附死事之后,但伤訐直,不便於眼前人,祕之。”
【铺眉苫眼】模作样。元关汉卿《裴度还带》第一折:“一箇箇铺眉苫眼,妆些像态。”《醒世姻缘传》第十八回:“一个铺眉苫眼滔滔口若悬河,一个俐齿伶牙喋喋舌如干将。”亦作“铺眉搧眼”。陈衍《元诗纪事·歌颂铭谣谚谶谜杂语》:“不言不语张左丞,铺眉搧眼董参政,也待学魏徵一般俸请。”典
【裸袖揎拳】衣袖,露出拳头。形容浪荡。亦指浪荡的人。元张鸣善《水仙子·讥时》曲:“铺眉苫眼早三公,裸袖揎拳享万钟。”元秦简夫《东堂老》第四折:“为甚么只古里裸袖揎拳无事哏。”典
【胡言乱语】1.瞎说;胡诌。《水浒传》第四一回:“须多听两位头领哥哥的言语号令,亦不许你胡言乱语,多嘴多舌。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》:“婆子家晓道什么?只管胡言乱语!”《西湖佳话·雷峰怪迹》:“你一个不学无术的方士小人,晓得些甚么?怎敢在此胡言乱语,鬼画妖符,妄言惑众。”浩然《艳阳天》第八二章:“你不要在这儿胡言乱语,侮蔑贫农。你说这话的根据在哪儿?”2.没有根据的或没有道理的话。毛泽东《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》:“各种胡言乱语到处都有,如所谓取消边区,即是一例。”耿可贵《孙中山与宋庆龄》:“人都要死啦,难道还要我去听他们那些胡言乱语?”
【醉醺醺】亦作“醉熏熏”。亦作“醉薰薰”。半醉貌。汉张衡《东京赋》:“君臣欢康,具醉熏熏。”三国魏嵇康《家诫》:“见醉薰薰便止,慎不当至困醉,不能自裁也。”唐岑参《送羽林长孙将军赴歙州》诗:“青门酒楼上,欲别醉醺醺。”元曾瑞《留鞋记》第二折:“哎,却原来醉醺醺东倒西歪。”曹禺《雷雨》第一幕:“坐着汽车,醉醺醺,直对你说胡话的那位是谁呀?”
【春光好】唐教坊曲名。相传唐玄宗因赏春景,命击羯鼓,吹玉笛,而成此调。后演为词调。因宋晏几道词有“伴却一襟怀远泪,倚阑看”句,改名《愁倚阑令》、《愁倚阑》、《倚阑令》。见宋王灼《碧鸡漫志》卷五。2.词牌名。即《喜迁莺》。典