古诗词注释译文

【邺下才】子。七子同时以文学齐名，皆与魏太子丕友善。后亦用以美称有文才的人。唐贾曾《奉和春日出苑瞩目应令》：“招贤已从商山老，託乘还徵鄴下才。”参见“鄴中七子”。

【父母国】国。《孟子·万章下》：“﹝孔子﹞去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”唐阎朝隐《奉和送金城公主适西蕃应制》：“迴瞻父母国，日出在东方。”典

【年年岁岁】每年。唐刘希夷《代悲白头翁》诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”《朱子语类》卷七一：“又问天心无改移谓何？曰：‘年年岁岁是如此，月月日日是如此。’”

【柳含烟】本为唐教坊曲名。后为词牌名。因前蜀毛文锡词中有“河桥柳，占芳春，映水含烟拂露”句而得名。双调。四十五字。前段五句，三平韵；后段四句，两仄韵，两平韵。漢

【明月珠】光珠。因珠光晶莹似月光，故名。《史记·李斯列传》：“垂明月之珠，服太阿之剑。”唐韩愈《别赵子》诗：“婆娑海水南，簸弄明月珠。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码碯、木难、孔翠、虎魄。”参见“明月”。典

【咸阳宫】1.秦孝公时所筑的宫殿。又称信宫。《三辅黄图·宫》：“信宫，亦曰咸阳宫。”《西京杂记》卷三：“﹝汉高祖﹞初入咸阳宫，周行库府，金玉珍寳不可称言。”2.泛指帝王宫殿。唐杜甫《冬狩行》：“草中狐兔尽何益？天子不在咸阳宫。”

【茱萸囊】的佩囊。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，谓能辟邪。南朝梁吴均《续齐谐记》：“长房谓（桓景）曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。”唐郭元振《子夜四时歌·秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”亦省作“茱囊”。明郝明龙《九日》诗：“寂寞园林天宝后，道傍谁復问茱囊。”
【菊花酒】亦作“菊华酒”。酒名。一种用菊花杂黍米酿制的酒。《西京杂记》卷三：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。菊华舒时，并採茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日，始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日宴会，未知起于何代……今北人亦重此节，佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

【长安道】横吹曲》名。内容多写长安道上的景象和客子的感受，故名。南朝陈后主、徐陵和唐代韦应物、白居易等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅唐吴兢《乐府古题要解》。

【颍川集】东汉时陈寔、荀淑两家享名当时，均为颍川人，两家父子同游或聚会，称为“潁川集”。后代诗文中常用作典故，咏贤士相聚或出游。因事涉星象，故亦借以咏星。唐董思恭《咏星》：“方知潁川集，别有太丘门。”参见“德星”、参阅《后汉书·荀韩锺陈传》。

【鹦鹉杯】一种酒杯。用鹦鹉螺制成。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵诗》：“共酌琼酥酒，同倾鸚鵡杯。”唐骆宾王《荡子从军赋》：“凤凰楼上罢吹簫，鸚鵡杯中休劝酒。”明何景明《艳曲》之八：“共藉鸳鸯綺，双持鸚鵡杯。”2.曲名。见唐崔令钦《教坊记》。汉

【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”
【桃李人】指佳人，美人。南朝齐丘巨源《咏扇》：“宛转含娇意，偏宜桃李人。”南朝梁元帝《咏云阳楼檐柳》：“拂簷应有意，偏宜桃李人。”唐骆宾王《从军中行路难》诗：“且悦清笳《杨柳曲》，詎忆芳园桃李人。”漢

【直如弦】样直。比喻为人正直。《后汉书·五行志一》：“顺帝之末，京都童謡曰：‘直如弦，死道边。曲如鉤，反封侯。’”南朝梁吴均《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。”