立春日,病中邀安国,仍誧率禹功同来。仆虽不能饮,当请成伯主会,某当杖策倚几於其间,观诸公醉笑,以拨滞闷也。二首注释
【夜漫漫】黑夜漫长。比喻苦难岁月。《花月痕》第十四回:“长空渺渺夜漫漫,旧恨新愁感百端。”音乐舞蹈史诗《东方红》第一场:“夜漫漫,路漫漫,长夜难明赤县天。”
“注释译文诗人有哪些,注释译文有哪些诗人?注释译文诗人大全频道为您收集更多更全注释译文诗人!”
【夜漫漫】黑夜漫长。比喻苦难岁月。《花月痕》第十四回:“长空渺渺夜漫漫,旧恨新愁感百端。”音乐舞蹈史诗《东方红》第一场:“夜漫漫,路漫漫,长夜难明赤县天。”
【头上安头】灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》:“今有一事问汝等:若道这箇是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟,一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复,多此一举。后因以比喻累赘多馀。宋黄庭坚《拙轩颂》:“何况头上安头,屋下盖屋,毕竟巧者有餘,拙者不足。”清王夫之《读四书大全说·论语·学而篇六》:“固不必就上面一截起论,为头上安头之説矣。”
【风光好】1.词牌名。宋陶穀使南唐,自恃为上国使者,辞色毅然不可犯。韩熙载乃命妓秦弱兰佯为驿卒女,穀与相昵,并作《风光好》词赠之。后穀于后主席上辞色如前,乃命弱兰歌此词,穀即日窘归。见宋郑文宝《南唐近事》。参阅宋沉辽《云巢编》。穀词双调三十六字,平韵。2.曲牌名。属南曲羽调。字句格律与词牌同。用作引子。
【建溪春】茶。宋梅尧臣《吴正仲遗新茶》诗:“十片建溪春,乾云碾作尘。天王初受贡,楚客已烹新。”宋梅尧臣《吕缙叔著作遗新茶》诗:“四叶及王游,共家原坂岭,岁摘建溪春,争先取晴景。”典
【三竿日】犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书·天文志上》:“日出高三竿。”宋欧阳修《答枢密吴给事见寄》诗:“春寒拥被三竿日,宴坐忘言一炷香。”元关汉卿《单刀会》第二折:“我这矮窗睡彻三竿日,端的是傲杀人间万户侯,自在优游。”清程先贞《春朝即事》诗:“舒膝三竿日,掀髯一镜霜。”
【山雨欲来风满楼】浑《咸阳城东楼》诗:“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。”后以喻重大事件发生前的紧张情势。冯玉详《我的生活》第三一章:“‘山雨欲来风满楼’,这都是第二次奉直战争的前奏曲。”矛盾《关于<商洛壮歌>》:“开头两章为此后十一章之惊涛骇浪文字徐徐展开全貌,有‘山雨欲来风满楼’之势。”典
【思归引】琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女,未至而王死,太子留之,不听,拘于深宫,思归不得,遂援琴而歌曰:“涓涓流水,流反而淇兮;有怀於卫,靡日不思;执节不移兮,行不诡随;坎坷何辜兮,离厥菑。”曲终,自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操·思归引》。
【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”
【三班奉职】东、西、横三班。入仕者先为三班借职,转三班奉职,以次递迁,最高可至节度使。《宋史·太宗纪二》:“﹝淳化二年﹞乙酉,置内殿崇班、左右侍禁,改殿前承旨为三班奉职。”《宋史·职官志九》:“武臣三班借职至节度使叙迁之制:三班借职,三班奉职,右班殿直,左班殿直,右侍禁,左侍禁,西头供奉官,东头供奉官,内殿崇班……节度使。”
【燕赵风】古代燕赵多慷慨激昂之士,后以“燕赵风”指刚强不屈的气概。唐韦应物《送崔押衙相州》诗:“礼乐儒家子,英豪燕赵风。”
【调笑令】1.词牌名。又名《宫中调笑》、《转应曲》等。单调。分两体:一体为三十二字,平仄韵换叶。起句二字重迭。又一体仄韵三十八字,词之前用七言古诗八句,并以诗的末句二字,为词的首句二字。2.曲牌名。属北曲越调。字数与词牌三十八字体相同,用在套曲中。
【络丝娘】缫丝女子。宋苏轼《浣溪沙》词:“谁家煮茧一村香?隔篱娇语络丝娘。”2.即络纬。《尔雅翼·释虫》:“莎鸡……率以六月振羽作声,连夜札札不止,其声如纺丝之声,故一名梭鸡,一名络纬,今俗人谓之络丝娘。”茅盾《有志者》四:“他听得络丝娘在窗外草堆里刮拉刮拉,多么有劲!”参见“络纬”。汉
【连理树】两树交合在一起。多比喻恩爱夫妇。北魏郦道元《水经注·济水一》:“水出西溪,东流,水上有连理树。”明汤式《一枝花·自省》套曲:“并头莲忙折,连理树勤栽。”明沉鲸《双珠记·夫妻永诀》:“连理树,青青荣,一夜风威凛冽,双枝崩裂成凋零。”
【芝兰室】语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久闻而不知其香,即与之化矣。”后以喻贤士之所居。亦指助人从善的环境。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也。”唐高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗:“忝游芝兰室,还对桃李阴。”亦省作“芝室”。康有为《大同书》丁部:“凡物皆久而后化,麝食香久则香,蜜(蜂)採花久则甜,此芝室鲍肆之异习而渐化耳。”