古诗词注释译文

【维摩病】《维摩经·文殊师利问疾品》载：佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问：“居士是疾何所因起？”维摩诘答曰：“一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病。宋苏轼《和钱四寄其弟和》：“年来总作维摩病，堪笑东西二老人。”亦作“维摩疾”。清周亮工《病僧》诗：“谁任维摩疾，空牀黄叶林。”

【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“西王母在西，皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》：“西王母在流沙之濒。”2.中国古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觴西王母于瑶池之上，西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水玉止西王母室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙去。”3.鹿的别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》：“称东王父者，麋也；西王母者，鹿也。”漢
【穆天子】韩愈《驽骥》诗：“惟昔穆天子，乘之极遐游。”明何大复《病马》诗之五：“徒闻穆天子，八骏歷层空。”
【马生角】语出《史记·剌客列传论》：“世言荆軻，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”司马贞索隐：“《燕丹子》曰：‘丹求归，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳。”丹及仰天叹，乌头即白，马亦生角。’《风俗通》及《论衡》皆有此説，仍云‘厩门木乌生肉足’。”后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“青云马生角，黄州使持节。”亦作“马角生”。三国魏曹植《精微篇》：“子丹西质秦，乌白马角生。”元王逢《书无题后》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。”漢

【杨朱泪】感伤之泪。唐骆宾王《初春邪岭送益府窦参军宴序》：“晨风軫孙楚之情，岐路下杨朱之泪。”唐沉佺期《送卢管记仙客北伐》诗：“饯途予悯默，赴敌子英威。今日杨朱泪，无将洒铁衣。”唐杜甫《冬深》诗：“易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，捨棹宿谁门？”参见“杨朱泣岐”。

【金石交】之交”。

【辕下驹】辕下不惯驾车之幼马。亦比喻少见世面器局不大之人。《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷论，局趣效辕下驹。”张守节正义引应劭曰：“驹马加著辕。局趣，纤小之貌。”唐杜甫《别苏徯》诗：“赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。”清侯方域《蹇千里传》：“一日会食中书，漏下三鼓矣。千里一尽数豆，忽奋迅大言駡坐。凤阁侍郎王及善嘆曰：‘是局趣辕下驹耳。幸致位此，乃欲一鸣惊人乎？’”亦省作“辕驹”。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“出尘皆野鹤，歷块匪辕驹。”清赵翼《浮论》诗：“局促辕驹岂足道，出门一笑开心颜。”2.用作自谦之辞。宋黄庭坚《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》：“辕驹蒙推挽，官次奉丹鈆。”

【登瀛洲】比喻士人得到荣宠，如登仙界。唐李肇《翰林志》：“唐兴，太宗始於秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿於阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“士大夫得预其选者，时人谓之‘登瀛洲’。”胡三省注：“自来相传海中有三神山、蓬莱、方丈、瀛洲，人不能至，至则成仙矣，故以为喻。”亦省作“登瀛”。宋刘克庄《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幙，后三四榜尽登瀛。”清沙张白《再来诗谶记》：“苟昧夙因，即年少登瀛，皆侥倖耳。”
【献可替否】进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”前蜀贯休《行路难》诗：“或偶因片言隻字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”《明史·刘宗周传》：“今日当……以庶政归部、院，以献可替否予言官。”亦省作“献替”、“献可”。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。”晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。”孙中山《建国方略·民权初步》：“报告当用简单明白之言辞，有时须陈己见者，则统结以献替之语。”

【乐未央】“长乐未央”的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有“长乐未央”的文字阳纹。汉初并以“长乐”、“未央”为宫殿名。晋傅玄《相和歌·秋胡行》：“母立呼妇来，欢情乐未央。”《隋书·音乐志下》：“基同北辰久，寿共南山长。黎元鼓腹乐未央。”

①“道字”二句：意谓少女说话时咬字不准，还不应在闺房中做多情的春梦。　②朝来句：谓低头沉思不知何故。　③趁燕：追上飞燕。这句写荡秋千。　④睡重不闻莺：睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云：“苏子瞻有铜琵铁板之机，然其《浣溪沙·春闺》曰：‘彩索身轻长趁燕，戏窗睡重不闻莺。’如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下？”⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。

【折冲御侮】语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折衝曰御侮。”后用以谓抗击敌人。宋胡铨《戊午上高宗封事》：“参赞大臣，徒取充位如此，有如敌骑长驱，尚能折衝御侮耶？”

【黄河清】浑浊，古人以黄河水清为祥瑞的征兆。三国魏李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”《旧唐书·五行志》：“宝应元年九月甲午，华州至陕州二百餘里，黄河清，澄澈见底。”2.比喻难得、罕见的事。《宋史·包拯传》：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”

【个中人】此中人。指在某方面体验颇深，熟知内情的人。明汪錂《春芜记·定计》：“或者他晓得我也是个中人，要寻我去帮閒，也未可知。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“兄弟你也是个中人，怎学别人説淡话。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“诗改一字，界判人天，非个中人不解。”2.隐语。指娼妓。元李致远《还牢末》第一折：“二嫂萧娥，他原是个中人，我替他礼案上除了名字，弃贱从良，就嫁我做个次妻。”箇中人：1.此中人，局中人。常指深悟其理或亲历其境者。宋苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“我非箇中人，何以默识子？”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“尼乃曰：‘既是憨师弟子，同是箇中人，无妨一戏。’”清李渔《比目鱼·利逼》：“爹爹与母亲都曾做过生旦，也是两位箇中人，岂有解不出的道理？”一本作“个中人”。2.暗指妓女。明无名氏《勘金环》楔子：“兄弟李仲义，他媳妇儿是王腊梅，他是箇箇中人，好生的不贤慧。”典

【木兰船】木兰舟。南朝梁刘孝威《采莲曲》：“金桨木兰船，戏採江南莲。”唐贾岛《和韩吏部泛南溪》：“木兰船共山人上，月映渡头零落云。”清纳兰性德《忆江南》词之四：“山水总归诗格秀，笙簫恰称语音圆，谁在木兰船。”