古诗词注释译文

【五陵儿】年少。唐罗隐《西川与蔡十九同别子超》诗：“肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。”元马致远《湘妃怨·和卢疎斋西湖》曲：“春风骄马五陵儿，暖日西湖三月时。”清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗之四：“归将出塞曲，唱与五陵儿。”详“五陵”。参见“五陵年少”。

【缩项鳊】颈鯿”。亦称“缩头鯿”。鱼名。以肥美著名。唐孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鯿。”唐杜甫《解闷》诗之六：“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鯿。”仇兆鳌注：“习凿齿《襄阳耆旧传》云：‘峴山下汉水中出鯿鱼，味极肥而美，襄阳人採捕，遂以槎断水，因谓之槎头缩项鯿。’”宋苏轼《监洞霄宫俞康直所居·退圃》诗：“百丈休牵上瀨船，一钩归钓缩头鯿。”周宗泽《久不得恬阶君盘养泉子静竞生消息赋此分寄》诗：“何当沽酒襄江上，好钓槎头缩项鯿。”

【搬兴废】1.谓使盛衰相变化。元卢挚《沉醉东风·退步》曲：“风云变古今，日月搬兴废。”2.犹言搬弄是非。元康进之《李逵负荆》第二折：“则为你两头白麵搬兴废，转背言词説是非。”
【古往今来】自古至今。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗：“鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今来，多少功臣名将，谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回：“虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没听见的，都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗：“古往今来的旅人哟，谁不受够了它们的颠簸！”

【野狐涎】曾敏行《独醒杂志》卷七载：“捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法：以肉置小口罌中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罌内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。”因以“野狐涎”指迷惑人的话。后蜀何光远《鉴戒录·旌论衡》：“説法谩称狮子吼，魅人多是野狐涎。”元石德玉《曲江池》第一折：“则你那癆病损的身躯难过遣，可怎生添上喘，央及杀粉骷髏也吐不出野狐涎。”清朱彝尊《醉太平》曲：“野狐涎笑口，蜜蜂尾甜头，人生何苦鬭机谋，得抽身便抽。”
【浮花浪蕊】见“浮花浪蘂”。
【苦厌厌】同“苦懨懨”。形容苦闷、痛苦。元白朴《东墙记》第一折：“合晚至黄昏，独宿心间闷，苦厌厌忧愁自忖，便有铁石心肠也断魂。”元曾瑞《行香子·叹世》曲：“君休欠，何故苦厌厌。”明朱有燉《香囊怨》第三折：“秦楼中阑珊了翠袖红裙，帝臺上空闲了玉斚金樽，捱不彻苦厌厌两处相思。”

【谢公扶病】谓不能隐居，未遂素志。典出《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形於言色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾篤。”金元好问《人月圆·卜居外家东园》曲之二：“谢公扶病，羊曇挥涕，一醉都休。”
【玄都观】北周、隋、唐道观名。原名通道观，隋开皇二年改名为玄都观。在陕西省长安县南崇业坊。见宋宋敏求《长安志》。后废。唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”金元好问《玄都观桃花》诗：“前度刘郎復阮郎，玄都观里醉红芳。”2.泛指道观。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“好将金谷楼中女，改作玄都观里仙。”典

【广寒宫】传说唐玄宗于八月望日游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府”。见旧题唐柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》。后因称月中仙宫为“广寒宫”。唐鲍溶《宿水亭》诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”《宣和遗事》前集：“若到广寒宫，须有一万亿。”清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“童导入广寒宫，内以水晶为阶，行人如在镜中。”
【风流人】指超凡脱俗而好风雅的人。《晋书·外戚传·王濛》：“简文帝之为会稽王也，尝与孙绰商略诸风流人，绰言曰：‘刘惔清蔚简令，王濛温润恬和。’”宋苏轼《和陶＜饮酒＞》之三：“江左风流人，醉中亦求名。”

【楚大夫】原。因其曾为楚国三闾大夫，故称。唐杜甫《地隅》诗：“丧乱秦公子，悲凉楚大夫。”唐罗隐《杜陵秋思》诗：“只闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。”元无名氏《落梅风》曲：“陶元亮，楚大夫，醉和醒怎生做一处？”汉
【傅粉郎】见“傅粉何郎”。漢
【洞庭湖】南省北部、长江南岸。面积2，820平方公里，为我国第二大淡水湖，素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此，在岳阳县城陵矶入长江。湖中小山甚多，以君山最为著名。沿湖有岳阳楼等名胜古迹。明徐元《八义记·山神点化》：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”典
【做文章】1.写文章。鲁迅《＜朝花夕拾＞小引》：“中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。”2.比喻抓住一件事发议论或在上面打主意。如：他利用这件事做文章，我是料到的。
【恨不得】表示急切地盼望做成某事。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“始人皆言当今不可行帝王道，唯魏徵劝我，今遂功业如此，恨不得使封德彝等见之。”宋史达祖《惜黄花》词：“恨不得御风归去。”《儿女英雄传》第三回：“我听见这信，心里已经急的恨不得立刻就飞到淮安见着面才好！”巴金《家》一：“我恨不得把所有的话一字不遗漏地说出来。”

【暗香疏影】山园小梅》诗之一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。宋辛弃疾《和傅岩叟梅花》：“月澹黄昏欲雪时，小窗犹欠岁寒枝。暗香疏影无人处，唯有西湖处士知。”
【芙蓉面】喻美人容颜。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“东风摇曳垂杨綫，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“谁道蓬山天外远，晓起开帘，重见芙蓉面。”
【苏门啸】书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后以“苏门啸”指嘨咏。亦比喻高士的情趣。唐孟浩然《题终南翠微寺空上人房》诗：“风泉有清音，何必苏门啸。”宋林逋《中峰》诗：“自爱苏门啸，怀贤思不羣。”宋陆游《谢徐志父帐干惠诗编》诗：“舂容清庙歌，縹緲苏门啸。”汉

【鸳鸯被】被。为夫妻共寝之用。《西京杂记》卷一：“鸳鸯被，鸳鸯襦，鸳鸯褥。”唐刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀。”元无名氏《鸳鸯被》第四折：“我把这鸳鸯被儿铺在牀上，我推吃酒去，他见这鸳鸯被自然知道了也。”亦省作“鸳被”。唐骆宾王《从军中行路难同辛常伯作》诗：“雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。”元商衟《风入松》套曲：“倦将鸳被舒，愁把黛眉蹙。”
【扁舟乘兴】徽之居山阴，雪夜念及好友戴逵，即乘小船去剡溪访之。经宿方至，至门不前而返。人问其故，王曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以“扁舟乘兴”为访友的典故。明高启《题朱氏梅雪轩》诗：“雪晴花发须相记，我亦扁舟乘兴来。”参见“访戴”。汉
【短檠灯】矮架的灯。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧幃屏。”

【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至，王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”
【朱夫子】指宋朱熹。清皮锡瑞《经学历史·经学积衰时代》：“北人虽有朱夫子，未能尽见其书。”

【没倒断】没有了结，无休无止。《朱子语类》卷三五：“宏了却要毅，宏则都已包括得在里面了，不成只恁地宽广，里面又要分别是非，有规矩，始得。若只恁地宏，便没倒断了。”元卢挚《梧叶儿·席间戏作四章》曲：“你自在空踌躇，我如何肯恁么；却又可信著他，没倒断痴心儿为我。”典
【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词：“贪梦好，茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折：“则他那经营处，恨不的佔尽了利名场，全不想到头时，刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲：“翠蓬一壶天地小，又是邯郸道。”张恭《狱中口占》：“似闻昨日邯郸道，最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。

【杨柳楼】。《全元散曲·斗鹌鹑·元宵》：“爱杨柳楼心殢酒，喜芙蓉帐里藏鬮。”
【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时，刘晨、阮肇到天台山采药迷路，误入桃源洞遇见两个仙女，被邀至家中半年后回家，子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三：“忆泪因成别泪，梦游常续心游。桃源洞口来否？絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折：“我与你笑相从，再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下，又名秦人洞，白马洞，相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。
【心如刀锉】割。元周文质《蝶恋花·悟迷》曲：“病魔，心如刀剉，对青铜知鬢皤。”