古诗词注释译文

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【合欢床】床；新婚之床。唐关盼盼《燕子楼》诗：“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢牀。”清黄遵宪《番客篇》：“深深竹丝帘，内藏合欢牀。”汉

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【水宿风餐】水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。元萨都剌《还京口》诗：“吏人莫见参军面，水宿风餐鬢髮焦。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝张廪生﹞带了四个家人……早晚上道，水宿风餐，早到了成都地方。”吴梅《风洞山·野死》：“奴家于紺珠，随父避难，水宿风餐，长途跋涉。”

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【文昌省】别称。宋陆游《寄杨济伯》诗：“昔日文昌省，频年灧澦堆。”参见“文昌臺”。
【澄心纸】堂纸”。
【白玉堂】1.神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。唐刘方平《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。”唐李商隐《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”宋王安石《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？”宋张孝祥《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”2.指翰林院。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”宋刘过《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大。”

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【锦心绣口】比喻优美的文思，华丽的词藻。唐柳宗元《乞巧文》：“駢四儷六，锦心绣口。”《西游记》第六四回：“适闻圣僧之章，诚然锦心绣口。”《红楼梦》第四九回：“我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”亦作“锦心綉口”。郁雯《李清照》四：“好一个‘绿肥红瘦’！和……‘宠柳娇花’同出自锦心绣口！”

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【南极老人】星。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见於景，春分之夕见於丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安寧；不见，人主忧也。”唐李白《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”《水浒传》第一回：“披髮仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。”亦省作“南极老”。明张伯纯《仙吕点绛唇·寿康对山太史》套曲：“雨过庭除，爽生紈苧。祥光騖，奏瑟吹竽，南极老迎初度。”

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【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

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【泥滑滑】的别名。因其鸣声如此，故名。宋王安石《送项判官》诗：“山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧。”明李时珍《本草纲目·禽二·竹鸡》：“蜀人呼为鷄头鶻，南人呼为泥滑滑，因其声也。”2.泥泞。元萨都剌《道中漫兴》诗之二：“竹溪泥滑滑，榕树雨萧萧。”明高启《雨中闲卧》诗：“多少人愁泥滑滑，晓衝风雨客途中。”朱自清《外东消夏录》：“那时节真所谓‘天街小雨润如酥’，路相当好，有点泥滑滑，却不致于‘行不得也哥哥’。”

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【神女峰】名。又名望霞峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女居此。唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡有诗凡四十韵》：“神女峰娟妙，昭君宅有无。”宋陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，謁妙用真人祠，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中……惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所託。”汉
【昭君村】。在今湖北省兴山县南，相传为汉王昭君的故乡。唐杜甫《负薪行》：“若道巫山女粗丑，何得北有昭君村。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“归州有昭君村，村人生女无美恶，皆灸其面。”清曹寅《巫峡石歌》：“灧澦堆前发棹郎，昭君村中负壶女。”汉