古诗词注释译文

【批风抹月】犹言吟风弄月。指诗人以风花雪月为吟诵的题材以状其闲适。元乔吉《绿幺遍·自述》曲：“烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院，留连，批风抹月四十年。”

【瘦岩岩】”。形容瘦削或瘦弱的样子。元马致远《汉宫秋》第一折：“则他那瘦岩岩影儿可喜杀。”元关汉卿《大德歌·夏》曲：“俏寃家，在天涯……蛾眉淡了教谁画？瘦巖巖羞戴石榴花。”元张可久《寨儿令·收心》曲：“面皮儿黄紺紺，身子儿瘦巖巖，相识每陡然轻视俺。”明叶宪祖《鸾鎞记·摧落》：“一副生擦擦苦肝肠，一条瘦巖巖贱体肤，到头来刘蕡命薄冯唐暮，因此蚤拚却做浮屠。”明李唐宾《梧桐叶》第一折：“他如今瘦岩岩腰减罗裙褪。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“他瘦岩岩的脸，还是又严肃又自尊的。”见“瘦巖巖”。
【缕金衣】。后蜀顾夐《荷叶杯》词之五：“夜久歌声怨咽，残月。菊冷露微微，看看湿透缕金衣。”宋赵令畤《侯鲭录》卷二：“徐仲车尝作《爱爱歌》云：‘……前年犹惜缕金衣，去年不画深臙脂，今年今日万事已，鮫綃翡翠看如泥。’”清纳兰性德《阮郎归》词：“春寒欲透缕金衣，落花郎未归。”

【夹竹桃】灌木。花桃红色或白色，叶对生或三枚轮生，狭长似竹，故名夹竹桃。叶、花、树皮均有毒，含强心甙。2.凤仙花的别名。见明李时珍《本草纲目·草六·凤仙》。
【金琐碎】谓透过植物叶丛的光线。唐韩愈孟郊《城南联句》：“竹影金锁碎，泉音玉淙琤。”元袁桷《赋文子方筼簹亭竹影》诗之二：“日映黄离金琐碎，云开白賁玉瓏鬆。”
【玳瑁筵】亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席。唐太宗《帝京篇》之九：“罗綺昭阳殿，芬芳瑇瑁筵。”前蜀尹鹗《金浮图》词：“繁华地，王孙富贵，玳瑁筵开，下朝无事。”元本高明《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“玳瑁筵中爇宝香，真个是朝朝寒食。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“温柔纤小，纔陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”
【鹧鸪天】1.词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一迭》等。双调五十五字，平韵。或说调名取自唐郑嵎“春游鸡鹿塞，家在鷓鴣天”诗句。然唐五代词中无此调。调始见于宋宋祁之作。2.曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调，均有同名曲牌。字句格律均与词牌同。北曲或用作小令，或用于套曲中。南曲在各曲谱都列为“引子”，但实际多用于传奇的结尾处。

【颠不剌】不辣”。1.顶，最。指上等。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。”明李日华《南西厢记·佛殿奇逢》：“首座，我颠不辣的见了万千，似这般庞儿罕见。”2.风流。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“怕曲儿捻到风流处，教普天下颠不剌的浪儿每许。”凌景埏校注：“颠，风流的意思。不剌，语助词。”元马致远《青杏子·悟迷》套曲：“颠不剌的相知不綣他，被莽壮儿的哥哥截替了咱。”3.颠狂；昏乱颠倒。明汤显祖《邯郸记·死窜》：“颠不剌自裁刮。”清洪昇《长生殿·弹词》：“直弄得个伶俐的官家颠不剌、懵不剌，撇不下心儿上。弛了朝纲，占了情场。”徐朔方校注：“颠颠倒倒……不剌，语助词，本身无意义。”4.宝石名。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“今世之所宝者，有猫儿眼、祖母緑、颠不剌……等类，然皆镶嵌首饰之用。”清褚人穫《坚瓠四集·颠不剌》：“万历四年，张江陵当国，将南京内库高皇所藏宝玩，尽取上京。中有颠不剌宝石一块，重七分，老米色。若照日只见石光，所以为宝。”
【意马心猿】犹心猿意马。宋朱翌《睡轩》诗：“意马心猿不用忙，睡乡深处解行装。”明无名氏《霞笺记·探音获实》：“微臣何幸得躬承，顿教人意马心猿引。”《再生缘》第七三回：“説甚么，三年守义甘孤旷，这几时，意马心猿倒要拴。”田汉《获虎之夜》：“这位老哥，尤其动了意马心猿，非同我来不可。”

【桑落酒】古代美酒名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“﹝河东郡﹞民有姓刘名堕者，宿擅工酿，採挹河流，酿成芳酎，悬食同枯枝之年，排於桑落之辰，故酒得其名矣。”唐杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》诗：“坐开桑落酒，来把菊花枝。”元张可久《清江引·独酌》曲：“明月黄昏后，独醉一樽桑落酒。”清吴伟业《梅村》诗：“桑落酒香卢橘美，钓船斜繫草堂开。”
【百般娇】丽春的别名。清厉荃《事物异名录·花卉·丽春》：“丽春，一名虞美人草，又名百般娇。”

【一枕南柯】《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“蜗牛角上争人我，梦魂中一枕南柯。”元范康《竹叶舟》第一折：“我与你踢倒鬼门关，打开这槐安路。把一枕南柯省悟，再休被利锁名韁相缠住。”明无名氏《飞丸记·怜儒脱难》：“他黑甜一枕南柯，门密扣，口轻哦。”亦作“一枕槐安”。元范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了两下离愁。”
【村伴姐】的女仆。元薛昂夫《端正好·高隐》套曲：“养春蚕桑叶忙剉，着山妻上织布梭。秃廝姑紧紧的将棉花纺，村伴姐慌将麻綫搓。”汉
【讪牙闲嗑】得无聊，磨牙斗嘴以为笑乐。元薛昂夫《端正好·高隐》套曲：“挺王留訕牙闲嗑，李大公信口开合。”汉

【同心方胜】在一起的菱形结。多以表示男女爱情。胜，原为女子头上菱形饰物，以金箔、丝绒或绢帛剪制而成。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“﹝张珙﹞不移时，把花牋锦字，叠做箇同心方胜儿。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“那女子回身捽袖中，遗下一箇同心方胜儿。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“张藎袖中摸出一条红綾汗巾，结箇同心方胜，团做一块，望上掷来。”参见“华胜”。
【逍遥乐】词牌名。调见宋黄庭坚《山谷词》。参阅《词谱》卷二六。
【黄栗留】亦作“黄鸝留”。即黄鹂。《诗·周南·葛覃》“黄鸟于飞”三国吴陆玑疏：“黄鸟，黄鸝留也。或谓之黄栗留……当葚熟时，来在桑间。故里语曰：‘黄栗留看我麦黄葚熟。’应是应节趋时之鸟。”宋王安石《怀舒州山水呈昌叔》诗：“山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白浮鸥。”清富察敦崇《燕京岁时记·黄鹂》：“古诗云：‘黄栗留鸣桑椹美。’黄鸝既鸣，则桑椹垂熟，正合京师节候。”参见“黄鸝”。

【楚灵均】因其为楚人，字灵均，故称。唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“旧称楚灵均，此处殞忠躯。”五代齐己《行路难》诗：“君不见楚灵均，千古沉冤湘水滨。”元张养浩《沉醉东风》曲：“班定远飘零玉关；楚灵均憔悴江干。”
【经济才】治国安民的才能。唐杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”宋林逋《深居杂兴》诗序：“诸葛孔明、谢安石畜经济之才，虽结庐南阳，携妓东山，未尝不以平一宇内、躋致生民为意。”元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“此人察风云以辨天时，望气而观地理，有经济之才，安天下之手。”《明史·庞尚鹏传》：“尚鹏权既重，自负经济才，慷慨任事。”
【红日三竿】升起已有三竹竿之高。谓时光已晚。宋谢逸《蝶恋花》词：“红日三竿帘幕捲，画楼影里双飞燕。”元吕止庵《集贤宾·叹世》套曲：“有何拘繫？则不如一枕安然，直睡到红日三竿未起。”《红楼梦》第一回：“士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。”汉
【玉笋班】“玉笋班”。指英才济济的朝班。唐郑谷《九日偶怀寄左省张起居》诗：“浑无酒泛金英菊，漫道官趋玉笋班。”宋张元干《奉送晁伯南归金溪》诗：“文元勛业金甌字，昭德风流玉笋班。”金元好问《王子端内翰山水同屏山赋》诗之二：“眼明今日题诗处，却见明昌玉笋班。”明刘基《送金华何生还乡觐亲》诗：“故家文物依然在，似汝须归玉笋班。”参见“玉笋”。见“玉笋班”。典

【没奈何】如何，没办法。《朱子语类》卷四：“诸葛武侯未遇先主，只得退藏，一向休了，也没奈何。”《三国演义》第七十回：“张郃不见救兵至，正没奈何，又见山上火起，已被张飞后军夺了寨栅。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“只怕演义盲词，难入尊耳。没奈何且把相公们读的《论语》説一章罢！”许杰《台下的喜剧》：“她的孩子却恋着锣鼓声，不肯就走，她又没奈何坐了下来。”2.旧指特大银锭。言难以动用。宋洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》：“俗云张循王在日，家多银，每以千两鎔一毬，目为没奈何。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“银成‘没奈何’。”3.古代的一种具有燃烧性能的武器。清钱谦益《国初群雄事略·汉陈友谅》：“上亲领舟师往征……以芦蓆作圈，围五尺，长七尺，糊以纸布，丝麻缠之，内贮火药捻子及诸火器，名曰‘没奈何’，用竿挑於船桅之上，两船相帮，燃火线，烧断悬索，‘没奈何’落於敌船舟中，火器俱发，焚毁无救。”吴晗《朱元璋传》第三章：“元璋军的主要战术是火攻……有一种叫‘没奈何’，用芦席作圈，周围五尺，长七尺，糊以布纸，缠以丝麻，内贮火药捻子及诸火器。”
【桃花扇】绘有桃花的扇子。旧时多为女子所持，相映成美。宋晏几道《鹧鸪天》词：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”元贯云石《凭阑人·题情》曲：“冷落桃花扇影歌，羞对青铜扫翠蛾。”《花月痕》第五二回：“慵粧淡抹多风韵，好似桃花扇底人。”

【莺俦燕侣】之成双作对比喻情侣或夫妇。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“你自有鶯儔燕侣。我从今万事不关心。”明徐复祚《红梨记·诗要》：“喜春风得意正在今朝，岂可为鶯儔燕侣三春约，忘却你鹏路鵾程万里遥。”清蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“且看鶯儔燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂交，共发同心之誓。”
【蝶使蜂媒】传递信息者或男女双方情爱的媒介。宋朱淑真《恨春》诗之四：“蝶使蜂媒传客恨，鶯梭柳綫织春愁。”明徐渭《女状元》第五出：“状元险误我你做雌雄配，不笑杀了蝶使蜂媒。”清张潮《＜板桥杂记＞小引》：“鶯喉燕态，尽属奇观；蝶使蜂媒，都归大雅。”
【楚阳台】山县城西的高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。元无名氏《货郎旦》第四折：“也不唱韩元帅偷营劫寨，也不唱汉司马陈言献策，也不唱巫娥云雨楚阳臺……只唱那娶小妇的长安李秀才。”明徐霖《绣襦记·诡代僦居》：“楚阳臺云雨散，梦魂迷，巫山女何处寻之。”

【握雨携云】战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。’”后以“握雨携云”指男女欢合。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“只着你夜去明来，倒有个天长地久，不争你握雨携云，常使我提心在口。”明叶宪祖《团花凤》第二折：“呀！原来就是你这奸徒，你披星犯露，只道意室中之藏，握雨携云，不料诱桑间之女。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“白杨緑草，黄土青山，何一非古来歌舞之场。握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸞，一曲伸臂顷耳。”

【玉柱擎天】谓栋梁之材可任天下大事。明高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“乾坤正，看玉柱擎天又何用？”
【雁塔题名】唐代故事。新科进士在曲江会宴后，常题名于雁塔。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名，起自张莒，本於寺中閒游而题同年，人因为故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来，杏园宴后，皆於慈恩寺塔下题名，同年中推一善书者纪之。”后因以“雁塔题名”指进士及第。《儿女英雄传》第十二回：“第一件事是劝你女婿读书上进，早早的雁塔题名。”亦作“雁塔新题”。宋林光朝《次韵奉酬赵校书子直》：“雁塔新题墨未乾，去年灯火向秋阑。”参见“雁塔”。