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【白石烂】古诗《饭牛歌》之一歌辞中语。谓山石洁白耀眼。《史记·鲁仲连邹阳列传》“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国”裴駰集解引汉应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角而商歌曰：‘……白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’公召与语，説之，以为大夫。”后亦用以代称《饭牛歌》。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。”唐李白《南奔书怀》诗：“遥夜何漫漫！空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐
【蟠桃宴】瑶池举行的蟠桃胜会。后借指庆祝宴会。多用于祝寿。《宣和遗事》前集：“蟠桃宴罢流琼液，勑赐流霞赏万民。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“轻风送十里荷香，舞鹤乱半帘松影，满门齐赴蟠桃宴，人人共祝长生。”
【良辰媚景】良辰美景”。元侯克中《醉花阴》套曲：“你纵宝马，跳金鞍，翫玉京，迷恋着良辰媚景。”《全元散曲·快活三过朝天子四换头·叹四美》：“良辰媚景换今古，赏心乐事暗乘除。”典
【安乐窝】号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”元宋方壶《水仙子·隐者》曲：“青山緑水好从容，将富贵荣华撇过梦中，寻着箇安乐窝胜神仙洞。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场：“淫奔苟合，借书院作安乐窝。”
【金曲卮】金屈卮”。典
【尽场儿】1.到头来；结果。元高文秀《黑旋风》第四折：“专等待来追究，便将他牢监固守，只落得尽场儿都做了鬼胡由。”2.谓自始至终。元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“没半盏茶时，求和到两回三次，你枉做个顶天立地的男儿，教那廝越粧模越作势，尽场儿调刺。”
【浩然之气】正气；正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“肱抗陵云之志，养浩然之气。”元张可久《寄生草·翻归去来辞》套曲：“美哉之志乐田园，浩然之气衝天地。”清李渔《蜃中楼·训女》：“虽然也是些浩然之气，只是刚勇太过，近於嚣张。”
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【赋归欤】赋归”。典
【死心搭地】塌地”。
【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”
【方外友】尘世的朋友。多指僧、道、隐者。《新唐书·隐逸传·田游岩》：“﹝游巖﹞蚕衣耕食，不交当世，惟与韩法昭、宋之问为方外友。”宋惠洪《冷斋夜话》卷十：“赵悦道休官归三衢，作高斋而居，禪诵精严，如老烂头陀。与钟山佛慧禪师为方外友。”汉
【敬亭山】安徽省宣州市北。一名昭亭山，又名查山。山上有敬亭，相传为南朝齐谢朓赋诗之所，山以此名。山高数百丈，千岩万壑，为近郊名胜。唐李白有《独坐敬亭山》诗。参阅《清一统志。安徽·宁国府一》。
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折：“这其间可正是我愁时分，则见那巢空翡翠，塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲：“这其间游人气侠，主人情切，风景不须赊。”
【孟襄阳】浩然。唐代著名诗人，襄州襄阳人，故称。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。”汉
【笑靥儿】名。宋孟元老《东京梦华录·七夕》：“七月七夕……又以油麵糖蜜造为笑靨儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类，若买一斤，数内有一对被介胄者如门神之像。”亦省作“笑靨”。清褚人穫《坚瓠八集·食置肉笑靥》：“汾就逮，自分必死，因嘱其家曰：此行无全理，脱幸有恩言，当於餽食中置肉笑靨一，以为信，毋忘。”典
【短檠灯】矮架的灯。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧幃屏。”
【蛾眉月】月初或月末的一种月相。因月球被照亮半球的一小部分，形似蛾眉，故称。如：在地球上看月亮，有时像镰刀，这叫“蛾眉月”。
【昏惨惨】形容昏暗。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“灯儿一点甫能吹灭，雨儿歇，闪出昏惨惨的半窗月。”元无名氏《小尉迟》第一折：“你看那昏惨惨征尘遮的遍地黑，焰腾腾燎火烧的半天红。”明康海《中山狼》第三折：“静萧萧枯藤老树，昏惨惨远岫残霞。”《红楼梦》第五回：“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”亦省作“昏惨”。《二刻拍案惊奇》卷三九：“此时月色蒙朧，天光昏惨。”清姚燮《谁家七岁儿》诗：“乱木鬱昏惨，斜日风头抢。”
【调羹鼎】事。明张凤翼《红拂记·仗策渡江》：“囊中黄石包玄妙，腰下青萍射斗牛，调羹鼎，济川舟，云龙风虎岂难投。”参见“调羹”、“调鼎”。
【终南捷径】1.唐卢藏用举进士，隐居终南山中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，时人称之为随驾隐士。司马承祯尝被召，将还山，藏用指终南山曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以僕视之，仕官之捷径耳。”见唐刘肃《大唐新语·隐逸》。后因以“终南捷径”比喻谋求官职或名利的捷径。宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二：“叹终南捷径，太行盘谷，用卿法、从吾好。”元薛昂夫《庆东原·自笑》曲：“向终南捷径争驰骤，老来自羞。”孙中山《党员不可存心做官发财》：“大多数党员，都是以加入本党为做官的终南捷径。”2.比喻达到目的的便捷途径。马南邨《燕山夜话·从三到万》：“学习文化知识能不能走终南捷径呢？”
【玉参差】镶玉的无底排箫。一说即玉笙。唐杜牧《望少华》诗之三：“好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。”宋姜夔《寄田郎》诗：“翦烛屡呼金凿落，倚窗閒品玉参差。”
【咬文嚼字】“咬文嚙字”。亦作“咬文啮字”。1.形容过分推敲字句。元秦简夫《剪发待宾》第二折：“你道是一点墨半张纸，不中吃，不中使……又则道俺咬文嚼字。”2.形容掉书袋或卖弄才学。明无名氏《司马相如题桥记》：“如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清朱焘《北窗呓语》：“酒场遇不读书人，所行觴政，切不可咬文啮字，兼以诗词困人。”3.谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。《儒林外史》第九回：“﹝杨执中﹞还在东家面前咬文嚼字，指手画脚的不服。”胡适《＜水浒传＞考证》：“我又最恨人家咬文啮字的评文，但我却又有点‘考据癖’。”马南邨《燕山夜话·不求甚解》：“读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”汉
【水晶宫】见“水精宫”。
【病厌厌】懨”。
【明眸皓齿】明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女。唐杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”元汤式《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺》套曲：“叫喳喳锦缆移，闹垓垓画桨摇。那里取明眸皓齿姆军稍，更做道孙武子教得来武艺高。”清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艷照人。”清钮琇《觚賸·团圆》：“明眸皓齿无人惜，夺归永巷闭良家。”冰心《我们太太的客厅》：“当时当地的艺术家、诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午……想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他们谈笑。”
【酒病花愁】色而引起的烦愁。元乔吉《扬州梦》第二折：“今日心中闷倦，故来此翠云楼游玩。小官只为酒病花愁，何日是好也呵。”
【相思债】比喻男女相思情深如负孽债。元马致远《夜行船》套曲：“据他有魂灵宜赛多情社，俺心合受这相思业。”漢
【丽春园】“丽春院”。相传是名妓苏卿的住处。后来成为艺妓歌女的居处或妓院的通称。元吴昌龄《端正好·美妓》套曲：“莫不是丽春园苏卿的后身，多应是西厢下鶯鶯的影神。”元关汉卿《金线池》第二折：“留得黄金等身在，终须买断丽春园。”元李寿卿《度柳翠》第三折：“好也囉！你是一箇丽春院柳盗跖。”《金瓶梅词话》第三二回：“伯爵在旁説道：‘乔上尊，你请坐，交他侍立。丽春院粉头供唱递酒是他的职分，休要惯了他。’”典
【唇枪舌剑】言辞锋利，争辩激烈。鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“我也曾经略略的赶了一下热闹，在许多唇枪舌剑中，以为那时我发表的所说，倒也不算怎么分析错了的。”陈毅《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“换唇枪舌剑，议倾坛席。”脣鎗舌劍：唇如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。元高文秀《渑池会》第一折：“凭着我脣枪舌剑定江山。”亦作“脣鎗舌剑”。明王錂《春芜记·解嘲》：“他要相凌併，故把这脣鎗舌剑陷你在锦阵花营。”典
【萼绿华】中女仙名。自言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一篇，火澣手巾一方，金玉条脱各一枚。见南朝梁陶弘景《真诰·运象》。唐李商隐《重过圣女祠》诗：“萼緑华来无定所，杜兰香去未移时。”亦省称“萼緑”。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“上元点鬟招萼緑，王母挥袂别飞琼。”2.指绿萼梅花。宋范成大《范村梅谱》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此纯緑，枝梗亦青，特为清高，好事者比之九嶷仙人萼緑华。京师艮岳有萼緑华堂，其下专植此本。”
