古诗词注释译文

【浴兰汤】兰汤，即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥，故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰，为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”王逸注：“兰，香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》：“庙方四丈，不墉，壁道广四尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折：“教奴懒去浴兰汤，知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十：“灵均死波后，是节常浴兰。”汉

【东西南北】1.四方。泛指到处，处处。《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一：“东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节：“自武汉举义以来，不旬月间，天下响应，东西南朔，联翩建义，禹域版图，殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词：“英雄辈，事业东西南北，临风因甚成泣！”3.谓飘流在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“吾岂匏瓜，东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是东西南北的人，从不曾高枕而卧，现在在这里落户，却竟十分心安理得。”4.指分散四方。宋张孝祥《鹊桥仙·别立之》词：“离歌声断酒杯空，容易里、东西南北。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“后夜相思，水长山远，东西南北。”5.指方向。《二刻拍案惊奇》卷二一：“正行之间，一阵大风起处，捲得灰沙飞起，眼前对面不见，竟不知东西南北了。”老舍《骆驼祥子》十九：“感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。”
【昆仑县圃】见“崑圃”。

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？ 清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

(1)选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。(2)帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。(3)眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。(4)袅袅(niǎo)： 微风吹拂的样子　(5)波：生波。下：落。(6)薠：水草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。(8)萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。(9)罾(zēng)：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。(10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。(11)公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。(12)荒忽：不分明的样子。(13)潺湲：水流的样子。(14)麋：兽名，似鹿。

【辛夷车】谓以辛夷木制成的车子。极言其华贵雅洁。《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。”洪兴祖补注：“以辛夷香木为车，结桂枝以为旌旗也。”清蒋士铨《一片石·祭碑》：“难道是帝子云中不可招，辛夷车来了，似投壶流光一笑。”漢

【长太息】息。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”汉贾谊《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“飞烟拆书，得以款曲寻绎。既而长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“中山先生在天有灵，真不免要痛哭流涕长太息吧！”
【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。”洪兴祖补注：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。带上长剑呵操起秦弓，即使尸首分离也不悔恨。真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

⑴国殇：是追悼阵亡将士的祭歌。死于国事叫做国殇。殇：原指未成年而死，后泛指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。

【心烦虑乱】同“心烦意乱”。汉蔡邕《让高阳侯印绶符策》：“臣是以宵寝晨兴，叩膺增叹，心烦虑乱，喘呼息吸。”
【送往劳来】迎来”。
【突梯滑稽】从顺；圆滑随俗。《文选·屈原＜卜居＞》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？”吕向注：“突梯滑稽，委曲顺俗也。”唐孙樵《序陈生举进士》：“况突梯滑稽以苟得与？君其勉之！”明陶宗仪《辍耕录·辊吝谝三卦》：“淮南潘子素纯，尝作辊卦，讥世之人以突梯滑稽而得显爵者。”郭沫若《创造十年续篇》二：“吴稚晖在那儿发表过一些突梯滑稽的论文，把读书界轰动过一下。”汉
【何去何从】问题上选择去取。《楚辞·卜居》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“为仁由己，匪我求蒙。谁毁谁誉？何去何从？”徐迟《牡丹》：“他考虑了好久，何去何从。台北？香港？里约热内庐？纽约？长叹短吁了好几月。”

　　颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。　　岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。　　尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。　　给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。　　上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。　　我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。　　光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。　　清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。　　太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。　　想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！　　为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？　　驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。　　　　忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。　　那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？　　哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。　　夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。　　那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。

　　(1)高阳:楚之远祖,即祝融吴回。苗裔:远末子孙。　　(2)朕:我。皇考:太祖。伯庸:屈氏始封君,西周末年楚君熊渠的长子,被封为句亶王,在甲水边上。屈氏即甲氏。　　(3)摄提:摄提格的省称。木星(岁星)绕日一周约十二年,以十二地支来表示,寅年名摄提格。贞:正当。孟陬(zou1邹):夏历正月。　　(4)皇:皇考。览:观察 。揆:揣测。　　(5)肇(zhao4兆):借作"兆",卦兆。锡:赐。　　(5+)屈原名平，字原。"正则"是阐明名平之义，言其公正而有法则，合乎天道；高平的地叫做原，"灵均"，是字原之义，言其灵善而均调。　　(6)纷:盛多的状。　　(7)重(chong2虫):加。脩:同"修",美好。能(nài)：通"耐"。　　(8)扈:披。江离:即江蓠,一种香草。辟:系结,为"絣"字之借。芷:白芷,一种香草。　　(9)汩(yu4玉):水流急的样子,这里形容流逝的时光。　　(10)与:等待。　　(11)搴(qian1千):摘。阰(pi2皮):山坡。　　(12)揽:采。宿莽:一种可以杀虫蠹的植物,叶含香气。楚人名草曰"莽",此草终冬不死,故名。即今水莽草。　　(13)淹:停留。　　第一段。通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣；详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。

【日月其除】日月流逝。谓光阴不待人。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”孔颖达疏：“日月其将过去。”高亨注：“日月，指时光；除，去也。”唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“岁云秋矣，日月其除。寿非金石，命也何如。”
【岁聿其莫】年将尽。聿，语助；莫，“暮”的古字。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”亦作“岁聿云暮”。《魏书·乐志》：“既岁聿云暮，三朝无远，请共本曹尚书及郎中部率呈试。”典