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【鞠为茂草】谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。”《隋书·杨玄感传》：“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“瑶瓦芝楣，鞠为茂草。”亦省作“鞠茂草”、“鞠草”。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“谗莠蔑闻，攘争掩息。稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉。”唐李商隐《祭长安杨郎中文》：“笔海惊波，词园鞠草，文塲不写於中心，册苑空留於秘宝。”明陈与郊《灵宝刀·支郡怜冤》：“圜扉鞠草不教除，昼静官閒讼自无。”参见“鞫为茂草”。
【疢如疾首】得如患有头痛之疾。比喻忧伤到极点。《诗·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如擣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。”《三国志·蜀志·马超传》：“曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，疢如疾首。”《宋书·王弘传》：“伏念惟忧，疢如疾首，不知何理可以自安。”汉
【如之何】；为什么。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”《孟子·梁惠王上》：“如之何其使斯民飢而死也？”《礼记·檀弓上》：“子柳曰：‘如之何其粥人之母以葬其母也？不可。’”2.怎么样；怎么办。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。”唐柳宗元《师友箴》：“不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“如若此子至，其事将如之何？”
【衮衣绣裳】亦作“袞衣绣裳”。1.画有卷龙的上衣和绣有花纹的下裳。古代帝王与上公的礼服。《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。”朱熹集传：“之子，指周公也。”相传周公东征胜利，成王以上公冕服相迎。后遂用为典故。宋曾巩《与定州韩相公启》：“韩侯之鞗革金厄，暂殿方维；周公之衮衣綉裳，佇还钧轴。”清方苞《周公论》：“故破斧缺斨之后，衮衣绣裳驻大师於徐兗之间。”亦省称“衮绣”、“衮裳”。宋文天祥《宝应道中》诗：“征袍共衮绣，夜壁一灯孤。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“一朵黄云捧御床，醒来魂梦自徬徨；中兴不用亲征战，才洗尘颜看衮裳。”刘师培《＜骈文读本＞序》：“五代而降，捊类翕观。裋褐在躬，蒙袭衮裳之名；土硎是饭，因云雕俎可齐。”2.借指显宦。宋沉作喆《寓简》卷八：“衮衣绣裳，世俗以为荣，吾不与易也。”亦省称“衮绣”、“衮綉”。宋王安石《韩忠献挽辞》之一：“锄耰万里山无盗，衮綉三朝国有儒。”宋张世南《游宦纪闻》卷十：“令闻广誉，常若衮绣；笔力千钧，常若壮夫。”
【不慭遗】留。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“天不憖遗老，俾屏我王。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“天不憖遗，奄见薨落。”唐高彦休《唐阙史·丞相兰公晚遇》：“及薨於位，上再兴不憖遗之叹，而废常朝者三日，册赠之礼，有加美焉。”亦省作“不憖”。唐颜真卿《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”汉
【噂沓背憎】面谈笑，背后憎恨。《诗·小雅·十月之交》：“噂沓背憎，职竞由人。”郑玄笺：“噂噂沓沓，相对谈语，背则相憎逐。”汉
【深谷为陵】深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。《左传·昭公三十二年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’”北魏郦道元《水经注·沔水二》：“山下潭中，有杜元凯碑。元凯好尚后名，作两碑，并述己功，一碑沉之峴山水中，一碑下之于此潭。曰：‘百年之后，何知不深谷为陵也。’”
【缉缉翩翩】交头接耳、花言巧语。《诗·小雅·巷伯》：“缉缉翩翩，谋欲譖人。”高亨注：“缉，通‘咠’，附耳私语也；翩，读为諞，花言巧语。”《北史·魏广阳王深传》：“復令臣兄子仲显异端讼臣，缉缉翩翩，谋相诽谤。”典
【投畀豺虎】谓将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“《诗》刺谗人，‘投畀豺虎’。”清端方《请平满汉畛域密折》：“为臣子者，不知感戴，乃反造作逆谋，图危社稷，则投畀豺虎。”鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》：“况且，未能将坏人‘投畀豺虎’于生前，当然也只好口诛笔伐之于身后。”
【昊天罔极】谓父母尊长养育恩德深广，欲报而无可报答。《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”三国魏曹植《责躬》诗：“昊天罔极，生命不图。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这昊天罔极之恩，无从补报万一。”
【杼柚其空】生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”清百一居士《壶天录》卷上：“盐城有才女者，不详其姓氏，嫁夫某，业儒，家甚贫……届天中节，杼柚其空，几不能举火。”亦作“杼柚空虚”、“杼柚之空”。《后汉书·西域传序》：“当斯之役，黔首陨於狼望之北，财币縻於卢山之壑，府库单竭，杼柚空虚。”清薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“及今而不为之计；必至忧杼柚之空。”典
【秉畀炎火】谓将田中的害虫捉去烧掉。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。”郑玄笺：“田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。”朱熹集传：“故愿田祖之神，为我持此四虫，而付之炎火之中也。”宋王谠《唐语林·政事上》：“《大田》之诗，‘秉畀炎火’者，捕蝗之术也。”宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。”何纶锦《捕蝗谣》：“秉畀炎火古有经，始不扑除继无及。”
【不稂不莠】雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。明毕万《竹叶舟·收秀》：“一身无室无家，半世不稂不莠。”《红楼梦》第八四回：“第一要他自己学好纔好；不然，不稂不莠的，反倒耽误了人家的女孩儿，岂不可惜？”
【忧心忡忡】忧愁不安的样子。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”宋王禹偁《待漏院记》：“忧心忡忡，待旦而入。九门既啟，四聪甚邇。”峻青《秋色赋·在英雄的村庄里》：“这个刚刚遭受了重大损失的李家埠，在那即将到来的大风暴前面，到底能不能坚持得住，我忧心忡忡地在围墙上踱来踱去。”
【忧心悄悄】不安貌。《诗·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于羣小；覯閔既多，受侮不少。”元宫天挺《范张鸡黍》第四折：“岂不闻晏平仲为齐相，乘车人忧心悄悄，倒是御车吏壮志扬扬。”典
【岂弟君子】和乐平易而厚道的人。《诗·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“岂弟，乐易也。”宋孔平仲《孔氏谈苑·岂弟君子》：“王介得知常州，刘贡甫以语謔之，介曰：‘贡甫非岂弟君子。’”《儒林外史》第四回：“轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛，一个大鼻梁，方面大耳，我心里就晓得是一位岂弟君子。”
【绵绵瓜瓞】绵瓜瓞”。《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生。”毛传：“緜緜，不絶貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。三国魏阮籍《咏怀》之四五：“葛藟延幽谷，緜緜瓜瓞生。”唐刘知几《史通·世家》：“夫古者诸侯，皆即位建元，专制一国，緜緜瓜瓞，卜世长久。”亦省作“绵瓞”。前蜀杜光庭《代人请归姓表》：“巍峩帝绪，须承绵瓞之宗；浩荡皇基，难杂蓬门之子。”《金史·乐志下》：“瑶源垂裕，绵瓞重熙。”
