古诗词注释译文

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。

【笑盈盈】笑容的样子。南唐张泌《浣溪沙》词：“晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻。慢迴娇眼笑盈盈。”《儿女英雄传》第十六回：“﹝十三妹﹞换出一副笑盈盈的脸儿对着那在场的大众説道。”萧三《送毛主席飞重庆》诗：“至亲的毛主席，戴一顶盔式帽，穿一身蓝布衣，笑盈盈地走下飞机。”
【一笑千金】一笑价值千金。极言美人一笑之难得。《艺文类聚》卷五七引汉崔骃《七依》：“迴顾百万，一笑千金。”南朝梁王僧孺《咏歌姬》诗：“再顾倾城易，一笑千金易。”宋黄庭坚《两同心》词之二：“一笑千金，越样情深，曾共结合欢罗带，终愿効比翼纹禽。”《水浒传》第七二回：“翠袖围香，絳綃笼雪，一笑千金值。”漢

【白头新】同“白头如新”。宋陆游《送范舍人还朝》诗：“黄扉甘泉多故人，定知不作白头新。”朱东润注：“白头新，古谚‘白头如新’，是説没有深交的人，即在相识很久以后，还当新交一样看待。”

【王孙草】南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后以“王孙草”指牵人离愁的景色。唐李颀《题少府监李丞山池》诗：“窗外王孙草，牀头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。”宋穆修《寒食》诗：“江边又寒食，傖客奈离襟。恨满王孙草，愁多望帝禽。”元丁鹤年《兵后还武昌》诗之一：“归期实误王孙草，远信虚凭驛使梅。”清朱鹤龄《哭叶中翰元礼》诗：“远道王孙草，羈愁少妇词。”典

【天上麒麟】《南史·徐陵传》：“﹝徐陵﹞年数岁，家人携以候沙门释宝誌，宝誌摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。”

【饭后钟】相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”

【一行书】谓简短的书信。亦泛指信札。南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行书，何解三秋意。”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗：“东去长安万里餘，故人何惜一行书。”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语，寻人聊代一行书。”

雨后新晴的原野格外开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的入河口。银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮，青翠的山峰突兀出现在山脊背后。正是农忙时节没有悠闲的人，农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢。

（1）郭司仓：作者的朋友。司仓：管理仓库的小官。（2）淮水：淮河，发源于河南桐柏山，流经安徽、江苏，注入长江。（3）留骑：留客的意思。骑：jì，坐骑。（4）良掾[yuàn]：好官，此指郭司仓。掾：古代府、州、县属官的通称。

年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

【碧鳞鳞】碧粼粼”。汉

【奈何天】1.令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。宋晏几道《鹧鸪天》词之六：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“三月里清明节，玉美人儿薰薰醉，对景徘徊。好一个奈何天。”2.谓对付天公。清李渔《奈何天·崖略》：“饶伊百计奈何天，究竟奈何天不得。”