古诗词注释译文

【合欢扇】称图案花纹，象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗：“故穿双眼针，时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲：“想合欢綉扇亲描，记同心罗帕轻揪。”
【石榴裙】朱红色的裙子。亦泛指妇女的裙子。南朝齐何思澄《南苑逢美人》诗：“风捲蒲桃带，日照石榴裙。”唐武则天《如意娘》诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折：“丹初染，血尚湮，娇红争妬石榴裙。”清陈维崧《临江仙·赠柯翰周》词：“好将断肠句，写徧石榴裙。”老舍《四世同堂》八八：“她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都收在她的石榴裙下。”

①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 ②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。　⑤盛年：壮年。　⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

【不崇朝】同“不终朝”。《诗·卫风·河汉》：“谁谓宋远，曾不崇朝。”郑玄笺：“崇，终也；行不终朝，亦喻近。”《后汉书·章帝纪》：“冀蒙不崇朝徧雨天下之报。”《南齐书·高帝纪上》：“曾不崇朝，新亭献捷；信宿之间，宣阳底定。”

【雪山童子】山大士”。佛教创始人释迦牟尼的别称。相传释氏在过去世曾在雪山修行，故称。唐湛然《止观辅行传弘决》第五之一：“故雪山大士被帝释试之，看其堪任荷负菩提重担以不。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》序：“雪山童子，不顾芭蕉之身；云地比丘，欲成甘蔗之种。”赵殿成笺注：“佛入雪山修行，故谓佛为雪山童子。”唐刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》诗：“雪山童子应前世，金粟如来是本师。”

【响彻云霄】形容声音响亮高昂，能穿透云层。《隋唐演义》第八六回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸞翔鹤舞。”郭沫若《洪波曲》第九章三：“在武汉初期，尤其‘七七’周年前后，救亡的爱国情绪在各阶层洋溢着。‘中国不会亡’的歌声，响彻云霄。”亦作“响彻云际”、“响彻云表”。明袁宏道《吴游记·虎丘》：“一夫登场，四座屏息，音若细髮，响彻云际。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“忽听得街上乐声縹緲，响彻云际。”清王韬《淞滨琐话·仙井》：“兰香亦鼓云和之瑟，音韵悠扬，响彻云表。”

【北堂萱】1.指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。”毛传：“諼草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。”唐骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”2.借指母亲。宋王楙《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。”清周亮工《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
【玉门关】武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。《汉书·西域传上·鄯善》：“时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。”唐骆宾王《在军中赠先还知己》诗：“魂迷金闕路，望断玉门关。”明汪廷讷《种玉记·妃怨》：“离龙楼倏度玉门关，悵胡天遥隔昭阳殿。”

【第一流】宋刘义庆《世说新语·品藻》：“桓大司马下都，问真长曰：‘闻会稽王语奇进，尔邪？’刘曰：‘极进，然故是第二流中人耳。’桓曰：‘第一流復是谁？’刘曰：‘正是我辈耳。’”唐许浑《早秋寄刘尚书》诗：“天生心识富人侯，将相门中第一流。”清钱泳《履园丛话·杂记下·浮签》：“更凭若个话前游，九十人中第一流。”瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：“他们的作品，未必都是第一流的，未必都流传下来。”《新民晚报》1990.10.2：“它们以最美好的环境与场地、第一流的设备与服务竞相号召，终于又迎来了新一代的台球爱好者。”

【牛郎织女】1.牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。明汪廷讷《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”2.今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”

【百花洲】1.在江西省南昌市东湖中。有冠鳌亭、九曲桥等胜景。解放后扩建，辟为“八一公园”。蒋士超《秋日百花洲》诗之一：“百花洲上百花残，万柳堤边柳色寒。”2.在江苏省苏州市。清陈维崧《望湘人·赠南水上人》词：“借问师家何处？在百花洲畔，近胥江渡。”原注：“上人住吴门百花洲。”清孙枝蔚《百花洲》诗：“君不见，金閶大道多酒楼，如花小妓立楼头，夜深能唱吴中曲，劝君一醉消千忧。请看英雄化黄土，春风不到百花洲。”3.在山东省济南市大明湖中，又名百花堤。宋曾巩、苏辙皆有诗咏之。
【三江五湖】南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。《淮南子·本经训》：“舜乃使禹疏三江五湖。”《汉书·沟洫志》：“﹝禹﹞於吴，则通渠三江五湖。”《淮南子·地理志下》：“吴东有海盐章山之铜，三江五湖之利。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“三江五湖，浩汗无涯。”参见“三江”。2.江河湖泊的泛称。《尸子》卷下：“取玉甚难，越三江五湖，至崑崙之山，千人往，百人反；百人往，十人反。”宋孔武仲《瓜步阻风》诗：“三江五湖歷已尽，势合平夷反齟齬。”《诗刊》1977年第9期：“好响一面铜鼓，撼千峰万岭，震三江五湖。”

　　①文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。 　　②翻：翻然改图之翻。这两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢 不之论”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪？”赵、高二说中，赵说似可采。

【玉壶冰】成冰，形容寒冷。唐杜甫《赠特进汝阳王二十二韵》：“研寒金井水，簷动玉壶冰。”元杨维桢《吴子夜四时歌》：“朝来玉壶冰，为君添衣裳。”2.喻高洁清廉。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”宋黄庭坚《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》：“奉身玉壶冰，立朝朱丝絃。”清刘献廷《赠别还灯和尚》诗：“仪范三坛云海月，禪心一片玉壶冰。”3.酒名。宋叶梦得《浣溪沙·送卢倅》词：“荷叶荷花水底天，玉壶冰酒酿新泉，一欢聊復记他年。”清吴伟业《戏题士女图》诗之五：“四壁萧条酒数升，锦江新酿玉壶冰。”

【少年场】会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？’”北周庾信《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场。”