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【下功夫】夫”。
【狮子吼】1.佛教语。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩经·佛国品》。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“请饭上方香积中，化座灯王狮子吼。”2.泛指传经说法。唐刘禹锡《送鸿举游江西》诗：“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。”宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“诗流倡和秋虫鸣，僧房问答狮子吼。”明李贽《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪。”参见“师子吼”。3.喻悍妻怒骂之声。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空説有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”按，宋陈慥（字季常）好谈佛，而其妻悍妒，故苏轼以佛家语赋诗戏之。亦省作“狮吼”。《再生缘》第五四回：“龙图惧内愁狮吼，难道説，朕亦低头怕尔强？”清赵翼《西岩招同沉既堂王梦楼两前辈燕集》诗：“閫政严或跪请咎，君家伉儷无狮吼。”参见“河东狮吼”。
【焚香扫地】的隐居生活。宋王谠《唐语林·文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”清盛时彦《＜阅微草堂笔记＞跋》：“河间先生典校祕书廿餘年，学问文章名满天下……焚香扫地，杜门著述而已。”
【鸲鹆眼】亦作“鸜鵒眼”。1.指端石上的圆形斑点。其大如五铢钱，小如芥子，形如八哥之眼，外有晕。以活而清朗，有黑精者为贵。宋欧阳修《砚谱》：“端石出端溪……有鸜鵒眼为贵。”宋陆游《无客》诗：“砚涵鴝鵒眼，香斮鷓鴣斑。”宋张世南《游宦纪闻》卷五：“眼之品类不一：曰鸚哥眼，曰鸜鵒眼，曰了哥眼，曰雀眼，曰鸡翁眼，曰猫眼，曰菉豆眼，各以形似名之。翠緑为上，黄赤为下。”2.泛指物体上的色晕。宋苏轼《与袁彦方书》：“但葳灵仙难得真者……折之，有细尘起，向明示之，断处有黑白晕，俗谓之有鴝鵒眼。此数者备，然后为真。”
【一夔足】《韩非子·外储说左下》：“夔一而足矣。”谓只要是真人才，一个就足够。《后汉书·曹襃传》：“昔尧作《大章》，一夔足矣。”唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“使卿长在中书，一夔足矣。”宋黄庭坚《笻竹》诗：“不须客赋千首诗，若是赏音一夔足。”亦作“一夔已足”。《中国现在记》第一回：“一夔已足，世上哪里有兼全的事！”
【一笑粲】宋苏轼《诅楚文》诗：“辽哉千岁后，发我一笑粲。”宋陆游《赠持钵道人》诗：“相逢一笑粲，滞思得披豁。”
【九节杖】仙人所用的手杖。晋葛洪《神仙传·王遥》：“遥有竹篋……一夜大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此篋，将钱出，冒雨而行，遥及弟子衣皆不湿。”唐杜甫《望岳》诗：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”金元好问《游黄华山》诗：“手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。”2.泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》：“喜君涉险来相访，问旧频扶九节杖。”清朱彝尊《清流关》诗：“细路缘秋毫，石角竦殊状。舍我一两车，拄此九节杖。”
【愈头风】《三国志·魏志·王粲传》“军国书檄，多琳瑀所作也”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“琳作书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’数加厚赐。”后以“愈头风”为称赞他人诗文杰出之典。唐刘禹锡《赠元九侍御文石枕以诗奖之》：“文章似锦气如虹，宜荐华簪緑殿中。纵使凉飆生旦夕，犹堪拂拭愈头风。”清吴伟业《怀王奉常烟客》诗：“老去祇应添鬢雪，愁来那得愈头风。”亦省作“愈风”。清方文《赠宋份臣》诗：“蹈海曾编德祐史，愈风不草建安文。”
【岩下电】比喻人目光炯炯有神。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公目王安丰‘眼烂烂如巖下电。’”刘孝标注：“王戎形状短小，而目甚清炤，视日不眩。”鲁迅《故事新编·奔月》：“﹝羿﹞身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电。”
【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”
【丹青手】画工。唐高蟾《金陵晚眺》诗：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”宋王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有！”清孙枝蔚《晚秋陪丘曙戒泛舟城西》诗：“欲写云水姿，安得丹青手。”
【纵壑鱼】1.纵游于川壑中的鱼。语出汉王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论説无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。”后遂以“纵壑鱼”比喻身处顺境，所至如意。唐杜甫《将适吴楚留别章使君》诗：“昔如纵壑鱼，今如丧家狗。”2.用以比喻身心自得。宋苏轼《游庐山次韵章传道》：“尘容已似服辕驹，野性犹同纵壑鱼。”
【岳阳楼】阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐开元四年(公元716年)中书令张说谪守巴陵(即今岳阳市)时在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为古今著名风景名胜。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等都有咏岳阳楼诗。宋庆历五年(公元1045年)滕子京守巴陵时重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。解放后，曾先后数次整修。1977年间又对此楼进行了全面修葺。
