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【白头翁】白发老人。唐王昌龄《题灞池》诗之二：“借问白头翁，垂纶几年也？”《资治通鉴·汉武帝征和三年》：“会高寝郎田千秋上急变，讼太子寃曰‘……臣尝梦一白头翁教臣言’。”宋陈师道《寄张大夫》诗：“只应青眼老，尚记白头翁。”2.草名。近根处有白茸，状似白头老翁，故名。《太平御览》卷九九○引《本草经》：“白头翁，一名野丈人，一名胡王使者，味苦温，无毒。”唐李白《见野草中有名白头翁者》诗：“如何青草里，亦有白头翁。”宋王安石《与同官会饮于城南因成一篇追寄》诗：“赤车使者白头翁，当归入见天门东。”3.鸟名。身间青，脑上晕深团，老时头部毛变白，故名。《三国志·吴志·诸葛恪传》“恪之才捷，皆此类也”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“曾有白头鸟集殿前，权曰：‘此何鸟也？’恪曰：‘白头翁也。’”宋王质《林泉结契·山友辞·白头翁》：“白头翁，白头翁，咀嚼浅紫掐深红。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“道上钩衣苍耳子，风前聒客白头翁。”《新民晚报》1990.3.20：“有一次大风雨后，我在校园的林子里捡到一只小白头翁。”汉
【三家村】1.偏僻的小乡村。唐王季友《代贺若令誉赠沉千运》诗：“山上双松长不改，百年唯有三家村。”宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“永谢十年旧，老死三家村。”《水浒传》第五一回：“便駡你这三家村使牛的，打甚么紧？！”邹韬奋《救国组织和时事研究》：“即在一个三家村里，能设法减少几个文盲，促进看报和注意时事的兴趣，渐渐唤起他们的民族意识、救国热诚，也是值得做的工作。”2.作家邓拓、吴唅、廖沫沙三人于六十年代初，在《前线》杂志上开设《三家村杂记》专栏，以吴南星的笔名撰写短小精炼的杂文。十年内乱开始，姚文元写《评〈三家村〉》一文，对作者横加罪名，诬之为“三家村”“反党集团”，一时之间，凡诬三人为“反党集团”者，多以“三家村”称之。
【卖剑买牛】掉武器，从事农业生产。《汉书·循吏传·龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实蔆芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。”宋陆游《游近村》诗之二：“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴。”金元好问《示崔雷诗社诸人》诗：“卖剑买牛真得计，腰金骑鹤恐非才。”亦省作“卖剑”。唐黄滔《误笔牛赋》：“笔为锋也，无慙卖剑之年；墨作池焉，岂愧蹊田之日。”典
【凤舞鸾歌】美妙的歌舞。唐宋之问《太平公主山池赋》：“凤舞鸞歌兮儼欲飞，披烟弄月兮宵未归。”2.仙舞的两支曲名。《云笈七籤》卷十三：“《凤舞》、《鸞歌》游咏中。”注：“上界有《天凤舞》《鸞霄之歌》，并是曲名也。”
【锦熏笼】瑞香花的别名。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂记上》：“陈子高《九日瑞香盛开有诗》云：‘宣和殿里春风早，红锦薰笼二月时。’……俚俗因此诗遂号瑞香为锦薰笼。”明杨慎《升庵诗话·瑞香花诗》：“瑞香花，即《楚辞》所谓露甲也，一名锦薰笼，又名锦被堆……余亦有诗云：‘小屏残梦暖香中，花气撩人怯晓风。绣被堆春蝴蝶散，开帘忽见锦薰笼。’”
【牵黄犬】记·李斯列传》：“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？’”后以“牵黄犬”、“牵犬东门”喻过着悠闲自得的日子。《晋书·良吏传·鲁芝》：“及宣帝起兵诛爽，芝率餘众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：‘公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，復可得乎！’”宋陆游《短歌行》：“君不见猎徒父子牵黄犬，岁岁秋风上蔡门。”清尤侗《放歌》之三：“一朝束缚咸阳市，牵犬东门岂可得？”亦省作“牵黄”。清钱谦益《九日宴集含暉阁醉歌》：“试问中书传仰药，何似上蔡行牵黄？”典
【孙登啸】孙登长啸事。《晋书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后用为游逸山林、长啸放情的典故。清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“旧游曾对孙登啸，新诗欲作唐衢慟。”
【富春渚】富春江畔。泛指古富春地区。南朝梁任昉《赠郭桐庐出溪口见候》诗：“朝发富春渚，蓄意忍相思。”唐郎士元《送奚贾归吴》诗：“东南富春渚，曾是谢公游。”清吴伟业《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“言过富春渚，登望文山哭。”
【林宗巾】，字林宗，品学为时人所重，曾途行遇雨，头巾垫其一角，人争效之，故折巾一角，称为林宗巾。事见《后汉书·郭太传》。南朝梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“惟安莱芜甑，兼慕林宗巾。”宋陆游《七侄岁暮同诸孙来过偶得长句》：“雨垫林宗一角巾，萧条村路并烟津。”
