古诗词注释译文

【谏猎书】指汉司马相如劝谏狩猎的奏章。亦泛指劝谏的奏章。唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“袖中諫猎书，扣马久上陈。”清吴伟业《即事》诗：“上林兽簿何曾问，叩马无烦諫猎书。”参见“諫猎”。

【击楫誓】见“击楫中流”。
【马牛风】马牛奔逸。语出《书·费誓》：“马牛其风。”蔡沉集传：“马牛风逸。”宋苏辙《汝南示三子》诗：“饮食粗便鱼稻足，音尘不隔马牛风。”明孙仁孺《东郭记·战必胜》：“齐人煞诞，马牛风不及边关，无端侵越我江山。”清周亮工《送季介庵吕素岩北还》诗：“雪里难寻鸿雁跡，尘中谁辨马牛风。”2.无关系，不相干。宋杨万里《谢张子仪尚书寄天雄附子百果十包》诗：“今古交情市道同，转头立地马牛风。”元关汉卿《谢天香》第三折：“色缘有深意，谁谓马牛风？”清王韬《臆谭·简辅》：“今相臣之去就废置，若无预乎草野之休戚，并不繫乎朝廷之重轻，在民若马牛风，在朝若九牛毛。”参见“风马牛不相及”。典
【柴桑翁】1.指晋陶潜。因其晚年隐居柴桑，故称。宋朱熹《正月五日欲用斜川故事结客载酒过伯休新居分韵得中字》：“愿书今日怀，远寄柴桑翁。”2.指晋刘遗民。宋赵令畤《侯鲭录》卷六：“近见士子多使柴桑翁为陶渊明，不知刘遗民曾作柴桑令也。”参见“柴桑令”。

【卖剑买牛】掉武器，从事农业生产。《汉书·循吏传·龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实蔆芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。”宋陆游《游近村》诗之二：“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴。”金元好问《示崔雷诗社诸人》诗：“卖剑买牛真得计，腰金骑鹤恐非才。”亦省作“卖剑”。唐黄滔《误笔牛赋》：“笔为锋也，无慙卖剑之年；墨作池焉，岂愧蹊田之日。”典

【月中桂】传说谓月中有桂树，高五百丈，下有一人，名吴刚，学仙有过，谪令常斫桂树，树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》、唐段成式《酉阳杂俎·天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗：“欲折月中桂，持为寒者薪。”后以为科举应试中式的典实。唐许浑《下第贻友人》诗：“人心高下月中桂，客思往来波上萍。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“幸天子开贤路，因而赴帝里，也已高攀月中桂。”汉

【无尽灯】佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。”唐张说《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。”宋陆游《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”

【食指动】将有口福。语出《左传。宣公四年》：“楚人献黿於郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解黿，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗与也。子公怒，染指於鼎，尝之而出。”宋朱松《答保安江师送米》诗：“朝来食指动，忽接送米书。”典

【甑生尘】甑尘釜鱼”。汉

【四壁空】形容家境贫寒，一无所有。唐杜甫《百忧集行》：“入门依旧四壁空，老妻覩我颜色同。”明高启《东门行》：“入室四壁空，突中无烟甑生埃。”参见“四壁”。

【平安火】唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。唐元稹《遣行》诗：“迎候人应少，平安火莫惊。”唐姚合《穷边词》：“沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。”胡三省注：“《六典》：‘唐镇戍烽候所至，大率相去三十里。’每日初夜，放烟一炬，谓之‘平安火’。时守兵已溃，无人復举火。”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛灯长似平安火，诗债浑如簿领尘。”

【孙登啸】孙登长啸事。《晋书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后用为游逸山林、长啸放情的典故。清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“旧游曾对孙登啸，新诗欲作唐衢慟。”

【长年三老】川峡一带对舵手、篙师的敬称。唐杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。”仇兆鳌注：“蔡（蔡梦弼）注：峡中以篙师为长年，舵工为三老。邵（邵宝之）注：三老，捩舵者。长年，开头者。”宋江休复《江邻几杂志》：“川峡呼梢工篙手为长年三老。”宋陆游《入蜀记》卷五：“问何谓长年三老？云：‘梢公是也。’长，读如长幼之长。”清钱谦益《寿福清公六十序》：“长年三老中流遇风，慬而获济。”典

【辽东丁】中的得仙化鹤之丁令威为辽东人，故称。宋陆游《贫歌》：“犹胜辽东丁，化鹤还故乡。”参见“辽东鹤”。典