古诗词注释译文

【杀风景】谓行为有损风光景物，以俗伤雅，败人兴致。唐李商隐《杂纂》卷上：“杀风景：花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下晒裩，游春重载，石笋繫马，月下把火，妓筵説俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭。”宋邵博《闻见后录》卷十七：“王荆公步月中山，蒋頴叔为发运使，过之，传呼甚宠，荆公意不悦。頴叔喜谈禪，荆公有诗云：‘怪见传呼杀风景，不知禪客夜相投。’”《孽海花》第七回：“胜芝道：‘不叫局也太杀风景。’”鲁迅《书信集·致山本初枝》：“龙华的桃花虽已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”

【鸦觜锄】形似鸦嘴的轻便小锄头。宋陆游《南堂杂兴》诗之二：“题诗又满牛腰束，采药常携鸦觜锄。”

【饭牛歌】又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“宁戚之謳歌兮，齐桓闻以该辅”王逸注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。宋陆游《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。”沉砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”

【杯中绿】醁”。

【圣得知】谓迅速灵敏地知道。多用于诗词。唐韩愈《盆池》诗之四：“泥盆浅小詎成池，夜半青蛙圣得知。”王若虚《滹南诗话》卷上：“言初不成池，而蛙已知之，速如圣耳。”宋范成大《续长恨歌》之三：“无端却作尘间念，已被仙官圣得知。”宋吕胜己《鹧鸪天》词：“人去后，信来稀。等閒屈指数归期。门前恰限行人至，喜鹊如何圣得知。”

【不自觉】自然而然的情感活动。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“﹝上﹞曰：‘宰相諠争如此，可乎？’对曰：‘诚为不可。然覃等尽忠愤激，不自觉耳。’”柳杞《好年胜景》：“四喜说得兴奋起来，不自觉的拍打着牛屁股。”

【辽东鹤】同“辽东隺”。指传说中的辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道於灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”隋卢思道《神仙篇》：“时见辽东鹤，屡听淮南鸡。”宋欧阳修《采桑子》词：“归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。”明田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与辽东鹤，松柏西陵正可哀。”清曹寅《哭陈其年检讨》诗：“得似辽东隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化辽东鹤，飞跃燕山恋帝居。”

【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。

【浯溪石】结作《大唐中兴颂》，铭刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德。后遂泛称铭刻勋绩的碑石为“浯溪石”。宋辛弃疾《满江红·贺王帅宣子平湖南寇》词：“待刻公勋业到云霄，浯溪石。”典

【羽扇纶巾】平御览》卷七○二引晋裴启《语林》：“诸葛武侯与宣王在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”后因以“羽扇纶巾”谓大将指挥若定潇洒从容。宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”明沉采《千金记·登拜》：“整乾坤，清四海，怎肯教鱼龙一混。得志也，羽扇纶巾，再不去践长途，客身难进。”清李渔《玉搔头·擒王》：“伐罪安民，军机宜迅，兼程进。羽扇纶巾，令下山河震。”汉

【钓鳌客】谓有远大抱负或豪迈不羁的人。唐封演《封氏闻见记·狂谲》：“王严光颇有文才而性卓诡，既无所达，自称‘钓鰲客’，巡歷郡县，求麻铁之资，云造钓具。”后蜀何光远《鉴诫录·钓巨鳌》：“会昌四年，李相公绅节镇淮南日……张祐遂修刺謁之，诗题衔‘钓鼇客’，将俟便呈之。相国遂令延入，怒其狂诞，欲於言下挫之。及见祐，不候，从容及问曰：‘秀才既解钓鼇，以何物为竿？’祐对曰：‘用长虹为竿。’又问曰：‘以何物为钩。’曰：‘以初月为钩。’又问曰：‘以何物为饵？’曰：‘用唐朝李相公为饵。’相公良久思之，曰：‘用予为饵钓，亦不难致。’遂命酒对斟，言笑竟日。”宋赵令畤《侯鲭录》卷六：“李白开元中謁宰相，封一版，上题曰：‘海上钓鼇客李白’。”叶玉森《一岛》诗：“不知何处钓鰲客，来此从荒闢蜃楼。”参见“钓鼇”。